清·李因篤

太華三峰到峻屏， 晴霄飛翠下空溟。

曉云東抱關(guān)河紫， 秋色西來天地青。

玉女盆中寒落黛， 仙人掌上接明星。

亂余林壑饒遺客， 縹緲幽棲賦采苓。

李因篤的《望岳》，望的是西岳華山。與杜甫所寫東岳泰山不同，但讀了杜甫的詩，再來欣賞這首詩，體會(huì)會(huì)更深刻。

先推出華山的全景。“太華三峰列峻屏”，寫華山之陡。三座山峰似何物?用“列峻屏”作比，足見其高大險(xiǎn)峻，而且層次分明。“晴霄飛翠下空溟”，它出現(xiàn)得突兀神奇，而又碧綠透剔，美不勝收。一如從蔚藍(lán)的天空直降而下的“飛翠”。真把這座雄偉壯麗的名山寫活了。再寫放眼廣闊的空間，則見其朝陽的一側(cè)是：“曉云東抱關(guān)河紫。”旭日初升，朝霞涌起，“曉云”給“晴霄”加添了燦爛的色彩，又將“關(guān)河”映照得更加富麗。其背陰的另一側(cè)是：“秋色西來天地青。”天高氣爽，空明寂凈，天地一色，遼闊無垠。華山被放置于這樣一個(gè)變換無窮的背景之下，自然就更加個(gè)性鮮明、多彩多姿了。

以下是兩個(gè)特寫鏡頭。一寫山上的名勝玉女祠前面的石臼，水色黛綠澄徹，人間難尋，它不正是天上玉女所捧的瓊漿玉盆，隨秋天的寒氣飄落下來的嗎? 二寫三峰中之一峰。突兀高聳，直插蒼穹，它不正是仙人用手掌托著明星嗎?“玉女”、“仙人”兩個(gè)充滿神話色彩的形象，進(jìn)一步展示了華山的靈性，華山的妙密，使讀者從欣賞現(xiàn)實(shí)的華山的美，飛躍到領(lǐng)略想象的華山的美。

詩人的眼光還不僅及于此。“亂余林壑饒遺客”，他透過美麗的“林壑”，看見了隱居在這里的“遺客”。一個(gè)“饒”字，足證人數(shù)之多。他們堅(jiān)持氣節(jié)，獨(dú)善其身，糞土王侯，不肯出仕。“縹緲幽棲賦采苓”，悠哉游哉，一塵不染，自甘淡泊，清貧自守。這種高尚的情操與壯麗的華山不是相得益彩嗎?詩人豈止單單只贊美他們，不也正是同氣相求、抒發(fā)自己的懷抱嗎?