檢索首頁·中國古典文學作品精講·第二篇 散文、辭賦、駢文專卷 下冊·元明清及近代散文·明代散文·李孝光·大龍湫記

大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日大風起西北，始見日出。湫水方大，入谷，未到五里余，聞大聲轉出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股相倚立。更進百數步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖，行者兀兀不可入。轉緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾，有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋猶如暴雨至。水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰： “壯哉! 吾行天下，未見如此瀑布也?！?是后，予一歲或一至，至，常以九月。十月則皆水縮，不能如向所見。

今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙，乍大乍小，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿余頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼掔，欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼?？v觀久之，行出瑞鹿院前。今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路。獨見明月，宛宛如故人。

老先生謂南山公也。

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本篇選自《五峰集》卷一之《雁山十記》。

雁山，即雁蕩山。位于浙江樂清、平陽縣境內，分南北兩個山組：南雁蕩山在平陽縣西部，主峰九峰尖，海拔1237米;北雁蕩山，在樂清縣東北，主峰為百岡尖，海拔1057米。舊傳山頂有蕩，秋雁常來此歸宿，故名，簡稱“雁山”。李作《雁山十記》，主要是北雁游記。此山主要由流紋巖等石質構成，多懸崖奇峰和幽洞，著名勝跡，有靈峰、靈巖、大龍湫和雁湖等，現為國家級旅游勝地。

本篇《大龍湫記》是《雁山十記》中的一篇。大龍湫，又名大瀑布，在雁山西谷，據《廣雁蕩山志》稱：“瀉下望若懸布，隨風作態，遠近斜正，變幻不一?！崩钚⒐庠谶@篇文章中，主要寫了對大龍湫飛瀑的兩次觀賞：即在初秋風雨大作之后的氣勢磅礴的壯美景色;又在冬季大旱后，湫水細縮的秀美之景。

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全篇按內容分是三段，但最后一段，只一句話。

第一段(1節)：苦雨后龍湫壯美之景;

第二段(2節)：冬枯后龍湫秀美之景;

第三段(3節)：點明“老先生”為何人。

第一段：苦雨后，龍湫壯美之景

大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日大風起西北，始見日出。湫水方大，入谷，未到五里余，聞大聲轉出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股相倚立。更進百數步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖，行者兀兀不可入。轉緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾，有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋猶如暴雨至。水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰： “壯哉! 吾行天下，未見如此瀑布也?！?是后，予一歲或一至，至，常以九月。十月則皆水縮，不能如向所見。

一、詮詞釋句：

大德七年——大德，是元成宗鐵穆耳的年號。大德七年，即公元1303年。

老先生——在文尾作者指明是“南山公也”，即泰不華，蒙古人，父為臺州錄事隨父家居臺州。他好學，能詩能文，舉進士，官至禮部尚書，出為臺州路達魯花赤。方國珍起兵時，被殺。

苦雨與心掉——苦雨，即久下成災之雨。心掉，心內震顫，有如心膽掉落。

谽谺與兀兀——谽谺(hān yá酣牙)，亦作“��呀”，山谷空廓、深邃的樣子?！稘h書·司馬相如傳》：“通谷豁兮谽谺?！必Ｘ?wù務)，此含有恐懼不安的意思。

樹圭與東崦、震霆——樹圭，樹，此指樹立;圭，同“珪”，玉之上尖下方者謂之“珪”。此指山峰之狀貌。東崦(yān淹)，即東山。震霆，震動山谷的響雷。霆，劈雷。

諾詎那庵——即羅漢庵。諾詎那，一譯“諾詎羅”，為十八羅漢之一。一說，諾詎那是唐代四川春神縣之高僧。他東來雁蕩后，于大龍湫下抱膝觀瀑坐化。后人尊之為雁蕩開山祖師，為之建庵立塔。

人相持語——人們拉著手說話。

二、略述大意：

元成宗大德七年，即公元1303年的一個秋季，古歷八月，我曾經跟隨一位老先生來雁蕩大龍湫游觀，那時正日夜下著滂沱大雨。這一天，刮起了西北風，才雨止日出。這時大龍湫的湫水正充沛盛大。進入山谷，約五里左右，就可聽到巨大瀑聲震蕩著山谷，使游人心驚膽顫。向西北望去，一塊巨大立石，有如人的俯身之姿，又有如一條前廳的大柱子。再走過一百步，就見到兩條腿相互倚立。再進去一百多步，又似一片豎立著的大屏風。抬眼從山頂望去，其谷開豁深邃，如兩只蟹鉗，時不時地動著，行人見此不免膽怯不安不敢進入。沿著山腳轉過南山，略微向北，則仰視可見瀑水從高天灑落地面，但不是如一般瀑布那樣掛著四面崖壁而下，而是在空中徘徊久久不想落下，忽然迸發出震撼山谷的響雷。在東崖腳邊，還有一座諾詎羅寺廟，離此五六步遠，谷風橫刮，湫水乘勢飛濺人身。待我們進廟避水，而在瀑水之馀沫迸濺之下，屋中仍然如下了暴雨。瀑水落下直搗深潭，只聽得轟轟聲有如萬人擂鼓，喧鬧非凡。行人從瀑下走過，都是手拉著手說話，只見口張，不聞其聲，大家于是相視而笑。先生見此景大贊說：“真壯觀呵，我走遍天下，還未見到如此之巨瀑喲!”從此以后，我每年去一次，每次去都定在九月。因為到冬季十月，那瀑布因枯水而收縮，不能見到向日那壯觀美景了。

第二段：冬枯后，龍湫秀美之景

今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙，乍大乍小，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿余頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼掔，欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼?？v觀久之，行出瑞鹿院前。今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路。獨見明月，宛宛如故人。

一、詮詞釋句：

石矼與勃勃——石矼(gāng剛)，即石橋。勃勃，此指水氣升騰的樣子。

洼石——洼，一作“窪”。即凹凸不平的巖石。

翠羽鳧毛——翠鳥與野鴨的毛羽。

洋洋與扼掔——洋洋，舒緩自適的樣子。扼掔(qiān牽)，牽拉。掔，通“牽”。

回緩與避世士——回緩，徐步徘徊。避世士，即隱居之士。

偃木與宛宛——偃木，長勢有如橫臥的樹木。宛宛，有二解，一說含有依依之意。又一說，偃覆貌。庾信《游山詩》：“宛宛藤倒垂，亭亭枯直堅。”此處宜用前說。

二、略述大意：

今年冬季，又遇上大旱，游人進入谷中，至廟庵的石橋上，才漸漸聽見有水流的聲音。于是，我們就沿著石橋下到溪坑，走出一堆堆亂石之后，才見到高高掛下的瀑布，那水氣升騰好像茫茫蒼煙，有時小，有時大，水的鳴響聲也漸趨壯急。瀑水落在潭中的凹凸不平的石塊上，石被水沖激發射出一種朱砂般的紅色。石間沒有一點泥土氣息，樹木從淺薄的瘠土中長出，反而呈現一種如翠鳥與野鴨羽毛般的油滑顏色。潭中有花斑魚二十多條，聞到滾石聲音，就神氣舒緩地遠游而去，很有點隱士們的氣度，悠悠然地游走。這時，家僮即把一個大瓶放在石旁，想仰接瀑水，而水卻忽然飄向人身，緊接著水勢更大了一倍，不再能接入瓶中了。于是，他又脫下衣帽蓋在石塊上，互相拉牽，力求取得瀑水入瓶。那情景逗得大家拍腿大笑。再往西南邊看，那石崖上，有一群黃猿，約數十只，聞到人聲，即互相驚擾。后又挽著崖頂上的橫臥著的樹木牽掛而下，偷看著游人而啼叫。我們久觀之后，走出瑞鹿院前，即今之瑞鹿寺。此時，太陽已經落入西山，一片蒼蒼茂林和樹間堆積的樹葉，再往前行進，人們就迷惘了，尋不到路了。這時，明月掛在高空上，有點像離開故知老友那樣依依不舍。

第三段：點明“老先生”為何人

老先生謂南山公也。

一、詮詞釋句：

老先生——即南山公。何許人?在第一段的注釋中已作了交代，他是蒙古人叫泰不華。官至禮部尚書，時為臺州路的達魯花赤，即該路之總轄官。“達魯花赤”，蒙古語原為鎮壓者、制裁者和蓋印者之意，后轉為監臨官、總轄官之義。

二、略述大意：

“老先生”是何人?就是人們所稱的“南山公”喲。

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李孝光這篇游記散文，比較客觀地記述了雁蕩大龍湫的景色。它完全以山水名勝為自己的審美對象，表現個人的審美情趣，具有超逸清高的風格。這同前邊讀過的若干以記游與感懷相結合的唐宋游記散文大不相同?？梢钥闯?，作者是在開始讓山水回歸本體進行著嘗試。這也為后世的明清游記散文突破唐宋傳統而進入一個發展新階段——山水品格旅游化，開啟了一扇方便之門。這是此篇游記散文的主要貢獻。

以下我想順便介紹一些歷史上以詩詞形式描寫大龍湫的作品。這里，著重選錄大龍湫不同季節，不同摹寫的詩詞作品，與讀者共同賞鑒。

在“澗草經常綠;巖花別樣紅”的春潤季節，對大龍湫的描摹——

先看清人阮元采用“禁體”所寫的廿八句《大龍湫歌》，其中有句云：

一甌春茗啜已盡，小花猶復搖玲瓏;

颯然乘飚更揮霍，隨意所向無西東;

不向尋常落處落，或立十步百步皆濛濛。

詩人用了大寫意手法，將春瀑描寫得淋漓盡致。

再看近人張大千的詞《謁金門·題雁蕩大龍湫》：

巖翠積，映水渟泓深碧。中有蟄龍藏不深，迅雷驚海立。花草化云狼藉，界破遙空一擲。檻外夕陽無氣力，斷云歸尚濕。

這是畫家在自己畫幅上的題畫詞。它既用揮筆潑彩作圖，也用大筆描景作詞，寫出畫筆難以表達的運動感和擬人化，使有聲詩同無聲畫相生互補。眼前呈現出一派生生不息的氣象，心中一片超越物象的天趣。

在雨水充沛的夏季，也有不少歌詠大龍湫的詩詞，其中有——

宋人晁端彥的五律，對夏日的大龍湫，用了工筆進行了精雕細繡：

萬丈龍湫水，飛流翠碧開。

瀉疑云漢落，涌若海潮來。

飄灑四時雪，喧闐萬壑雷。

廬山吾未到，氣象勝天臺。

再看明人朱?；薜钠呗桑?p>

入眼千峰翠作堆，喜尋龍雁窟中來。

半崖有日飛晴雪，一壑無云吼怒雷。

駐錫已知尊者意，揮毫空想謫仙才。

忘歸亭下忘歸客，手弄潺緩坐碧苔。

二首詩將夏季旺水季節的龍湫大瀑，描狀得何其恢宏壯美!何其動人魂魄!無怪乎，身歷其境者無不成為“忘歸客”。

在蕭瑟之秋，龍湫名瀑又呈現另一番氣象

清代大詩人、“性靈詩派”領袖袁枚的雜言古風《觀大龍湫》，最具代表性。詩人從各個角度，攝取各種事物來喻寫深秋干水期、平晴時節的大龍湫。全篇長達三十八句，難以全錄，此摘其首、中二段，即可飽賞風光之美。詩云：

龍湫山高勢絕天，一線瀑走兜羅棉;

五丈以上尚是水，十丈以下全為煙;

況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉。

初疑天孫工織素，雷梭拋擲銀河邊;

繼疑玉龍耕田倦，九天咳唾唇流涎。

接著，中段寫道：

更怪人立百步外，忽然滿臉噴寒泉;

及至逼近龍湫側，轉復發燥神悠然;

真是山靈有意作游戲，教我亦復無處窮真詮!

在冬枯季節，名瀑不涸，但又有異于春夏之瀑

南宋“永嘉四靈”曾以“大龍湫”為題，各賦五律一首，就是狀寫“冬瀑之景”的。徐照詩云：

飛下數千尺，全然無定形。

電橫天日射，龍出石云腥。

壯勢春曾看，寒聲不共聽。

昔人云此水，洗目最能靈。

大量詠湫詩，不僅對大龍湫的不同季節進行了描繪，而且對它所處的異常氣候下的異樣景觀，也作了種種畢肖的描摹。既有方介堪筆下的“朝瀑”，又有江湜吟賦的“午瀑”和何白的“夕瀑”;不僅有若干人寫“晴瀑”，還有張叔梅、周清源和施閏章等人別出心裁地狀寫了“陰瀑”、“霧瀑”和“風瀑”。光怪陸離，百態紛呈，此舉清人周清源一絕，可見一端：

匹練橫空落，銀河直倒垂;

雨絲飛不斷，偏向客衣吹。

這是枯水期之風瀑。在旺水期之風瀑，又是怎樣呢?且看：

白龍倒影垂青天，天河欲決成桑田。

驚濤一瀉五千仞，曳為素練飛紫煙。

游絲小住勢不下，奔雷噴射當我前。

舉頭拍水相叫嘯，回風急雨爭喧闐。

忽如玉女舞白纻，翠環長佩何翩躚。

此乃出自清初詩壇時稱“南施北宋”的著名詩人施閏章長篇七古中。一看其詩之前十句，即知非大手筆，何能寫得如此氣象萬千!