南北朝與唐宋駢文·丘遲·與陳伯之書

遲頓首。陳將軍足下： 無恙，幸甚，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主;立功立事，開國稱孤。朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也! 如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪!

尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬物，將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重于當世。夫迷途知反，往哲是與; 不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏; 將軍松柏不翦，親戚安居; 高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可言!

今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀; 乘軺建節，奉疆埸之任。并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉! 夫以慕容超之強，身送東市; 姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類; 姬漢舊邦，無取雜種。北虜潛盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至焦爛。況偽孽昏狡，自相夷戮; 部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎?

暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢! 所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉?想早勵良規，自求多福。

當今皇帝盛明，天下安樂。白環西獻，楛矢東來。夜郎、滇池，解辮請職; 朝鮮、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，倔強沙塞之間，欲延歲月之命耳! 中軍臨川殿下，明德茂親，揔茲戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。

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本文選自梁·蕭統《文選》卷四十三。

這是一封勸降書，大約寫于蕭宏率軍大舉北伐，在今安徽壽陽遭到叛軍陳伯之的抵抗，而命軍中記室丘遲所作之書。

陳伯之，原是齊末江州刺史，蕭武帝蕭衍奪取齊之政權時，陳投降了梁，仍任原職，封豐城縣公。后來(502年)他又起兵反梁，戰敗后于梁武帝天監元年叛降北魏(北方鮮卑族拓拔氏政權)，任平南將軍。蕭衍即命其弟蕭宏為帥，起大軍北伐，陳伯之在安徽壽陽城領兵相抗。蕭宏即命軍中記室(相當今之秘書)丘遲作書與伯之進行勸降。伯之得書后，即從壽陽率兵八千歸梁。

丘遲在這封勸降書中，運用智機的剖析與感情的感召來向對方勸說投降，寫得委曲婉轉，情理兼備，具有很強的說服力。

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這篇文章，分為五段解說——

第一段(1節)：壯與劣對比，暗示返梁;

第二段(2節)：喻之以義，勉勵歸梁;

第三段(3節)：示之以勢，敦促歸梁;

第四段(4節)：動之以情，萌發歸心;

第五段(5節)：加之以威，最后促歸。

第一段：壯與劣對比，暗示返梁

遲頓首。陳將軍足下： 無恙，幸甚，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主; 立功立事，開國稱孤。朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也! 如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪!

一、詮詞釋句：

頓首、足下、無恙——頓首，猶言磕頭、叩拜的意思。古代書札，不僅在開首用它，信尾也用它。足下，書信中對人的尊稱。無恙，是古人常用的問候語。恙，憂或病。

將軍勇冠三軍等四句——謂陳伯之英勇為三軍第一，才能也為當世之杰出者，且有遠大的志向。才為世出，為當代杰出人才。棄燕雀二句，語本《史記·陳涉世家》，其中有云：“陳涉太息曰：嗟乎! 燕雀安知鴻鵠之志哉。”

因機與遭遇明主——因機，順應機緣。遭遇明主，指碰上了蕭衍這個梁武帝。這是指當初陳伯之以江州刺史擁兵降梁之事。

立功立事與開國稱孤——前句是指陳伯之降梁后受封豐城縣公之事。后句是說，晉以后封爵，自郡公至男，皆冠以開國之號。古代諸侯也可自稱“孤”。

朱輪華轂與擁旄——朱輪句，是形容車輿富麗。轂(gǔ古)，車輪中心的圓木。旄(máo毛)，古代用牦牛尾裝飾的旗子，此指旄節。古代高級武官持節統治一方，稱為“擁旄”，外交使臣也常持有這種旄節。

奔亡之虜與鳴嘀與穹廬——奔亡之虜，指逃跑投敵之人。鳴嘀，即響箭。少數民族之貴族，常以此傳發軍令。穹廬，匈奴等所居之氈帳。這些都是責其背梁投魏之事。

二、略述大意：

陳將軍足下，丘遲向你叩拜了，沒有什么可憂之事吧?這是我最希望的。將軍之英勇，是三軍第一，才能也是當代最杰出的。你的背齊投梁，正如舍棄燕雀之小志，而取鴻鵠高飛遠翔之大志!過去，你順應時機，勇于歸梁，受到英明的梁武帝的恩遇，建了大功，立了大業，得到了封爵稱孤，坐著華麗的車子，握有能節制廣大地區的軍事實力，那聲勢是多么豪壯啊! 怎么，一旦逃跑成了投敵分子，聽到響箭就惶恐不安，對北魏的統治者，如此地卑躬屈膝，又是多么的卑劣啊!

這段文字的中心點是：“壯”與“劣”對比。除了開頭敘舊客套之外，這里極贊陳在南朝時期的功業與地位，并用投魏之后的窘況，進行了比較，使之對照甚為鮮明。這里的言外之意是：負恩忘義。

第二段：喻之以義，勉勵歸梁

尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬物，將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重于當世。夫迷途知反，往哲是與; 不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏; 將軍松柏不翦，親戚安居; 高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可言!

一、詮詞釋句：

尋、去就、直、審——尋，推求、查究。去就，即指去梁就魏。直，但、僅。審，察。

流言與沉迷猖獗——流言，指無根之言、反間之言。沉迷，迷惑。猖蹶，亦作“猖獗”，狂妄、錯亂。

赦罪責功與棄瑕錄用——前者是說赦人之罪過，督求其立功。責，求。改正小過失就可以任用。瑕，玉中斑點。

赤心與反側——赤心，赤誠之心。反側，疑懼不安或翻復動搖。這兩句用東漢光武帝劉秀之事。在攻破邯鄲城之后，劉秀要把吏人毀謗他和要求發兵攻擊他的文書當眾燒掉，說：“使反側子自安”。

將軍二句——假，借，借助。仆，古代與人交際時對自己的謙稱。一二談，一一加以敘述。

朱鮪句與張繡句——朱鮪(wěi委)，漢王莽末年綠林軍將領，曾勸更始帝殺死劉秀之兄劉伯升。劉秀攻洛陽，鮪擁兵拒守。劉秀申明建大事不忌小怨之意，鮪乃獻城而降。涉血，猶言“喋血”，喋，同“蹀”，謂血流滿地而污足。友于，指兄弟。語本《尚書·君陳》：“惟孝友于兄弟”。張繡句用三國魏武帝之事。建安二年(197)，曹操至宛，張繡就降，后又悔之，復反。曹操與之戰，軍敗，操為流矢所中。長子昂，弟子安軺遇害。建安四年(199)張繡又率眾降，封列侯。剚(zì自)，刺殺。

昔人之罪與往哲是與——前者是說像朱鮪、張繡那樣的罪過。往哲，以往之賢哲。與，贊許。

不遠而復與先典——復，返。這句本于《周易·復卦》：“不遠復，無祇悔，元吉。”先典，古代典籍。此指《周易》。攸，所。此句說，迷途不遠而知返，是往哲所贊同，先典所嘉許的。

屈法申恩與吞舟是漏——前者是說法外開恩。后者說法網寬疏，能漏掉可吞舟的大魚。

松柏不翦與親戚——古人常在墳旁植上松柏，現在也沒有剪除。意指祖先墳墓未受破壞。親戚，古時指父母、兄弟等近親屬。

高臺未傾——語出桓譚《新論》。高臺，此指住宅。意謂陳伯之在梁的住宅也未毀壞。

二、略述大意：

查究起來，你之所以背梁投魏，并無其他緣故，只不過因為自己沒有主見，而聽信了流言，心中迷惑而翻復不定，以至投降了敵人。其實，梁朝寬赦人們的罪過，是為了要他們建立功業，不計較別人的過失而廣為錄用;梁朝能誠心待人，使一切心有疑慮不安而有異心的人，也都能安定下來。關于這些，你將軍是了解的，不待我丘遲作什么說明了吧! 歷史上有實例：朱鮪殺了劉秀的兄弟，可劉秀并不疑忌，反而誠懇地招降了他;張繡雖然射殺了曹操之愛子曹昂，但他歸降后，曹對待他同過去一樣。何況，陳將軍并無朱鮪、張繡他們那樣的罪過，而且功績之大為當世所重。現在迷途不遠而能復返，是先賢們所贊許的，也是古代典籍所推崇的。特別是梁武帝輕法重恩，法網寬得連吞舟大魚也能漏過去，即不論多大的罪過都可寬恕。陳將軍的祖先墳墓現仍完整無損，父母兄弟也都平安無事，妻妾都還健在。你心里好好地想一想吧，這還有什么可以說的呢?

這段文字較長，它圍繞“喻之以義，促其歸梁”這個中心，有層次地講了這樣幾個要點：①首先為其推脫罪責，說是“投魏”只不過是受流言之影響，并非自主;②進一步闡明梁朝內外政策的嚴肅性，并用了漢魏君主等歷史人物受知于明主的實例，加以證實;這兩點是向他曉以大義，要陳伯之首先分清義與不義之別，用現代話說，即以政策攻心。③又從祖墳到妻妾、從住宅到田園等等，都能保護完好，叛梁之后，仍然如故，借此以誘發人倫之情。這里是“義”與“情”并進，但以義為基礎，略表之以“情”，使“義”發生更大作用。其實，此情即義也。

第三段：示之以勢，敦促投梁

今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀;乘軺建節，奉疆埸之任。并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉! 夫以慕容超之強，身送東市; 姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類;姬漢舊邦，無取雜種。北虜潛盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至焦爛。況偽孽昏狡，自相夷戮; 部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎?

一、詮詞釋句：

雁行有序與佩紫懷黃與贊帷幄謀——前者說雁飛行成行列，喻梁朝功臣名將論功行賞，威儀有序。紫，紫色綬帶。黃，金印。后二句是說，他們都佩紫綬，懷金印參與了朝廷決定軍國大事的謀劃。

軺、節、疆埸——軺(yáo遙)，輕小馬車。此指使節之車。節，符節。建節，將旄節插在車上。奉，受命。疆埸(yì意)，即邊境。

刑馬作誓與靦顏借命——刑馬，殺馬。古代往往殺白馬，取其血飲之以立誓，表示鄭重，諸侯會盟時常用。靦(mǎn免)顏，強顏，羞慚之狀。借命，茍且偷生。

驅馳氈裘之長——驅馳，效力、奔走。氈裘，胡人衣著，借指胡人。長，酋長，此指魏君。寧，豈。

慕容超與東市——慕容超，南燕君主，后為劉裕生擒，解赴建康(今南京)斬首。東市，原是長安處決犯人的地方，后世泛指刑場。《漢書·晁錯傳》：“錯衣朝衣，斬東市。”

姚泓之盛二句——姚泓，后秦君主，劉裕伐后秦，攻克長安生擒了姚泓。面縛西都，反背而縛，曰“面縛”。西都，即長安。

霜露所均二句——均，分布。霜露所均，即說霜露所及之地，意指天地之間。不育異類，育，長養。異類，泛指漢族以外的各民族，是古人對外族帶侮辱性的稱呼。姬漢舊邦，姬，周天子之姓。此指北方中原一帶，原是周漢的故國。取，收。雜種，意同“異類”。

北虜等四句——北虜，指北魏。年所，即年數。自286年北魏建國，至此已逾一百多年。理至焦爛，理當崩潰滅亡。

偽孽、昏狡、夷戮、攜離——偽孽，指北魏宣武帝。昏狡，昏瞆狡詐。夷戮，誅殺。攜離，猶言四分五裂。

系頸蠻邸與懸首藁街——系頸，指投降時，以繩系頸請罪。蠻邸，指外族首領居位的宮邸。邸，館舍。藁街，漢長安城街名。為少數民族聚居之處，蠻邸即設于此。

而將軍二句——沸鼎，燒著滾水的鼎。飛幕，搖蕩的帳幕。這是說，陳伯之目前所處地位之危險。

二、略述大意：

當今梁朝的功臣名將，像飛雁的行列一樣，威儀有序，佩帶紫色印綬，懷著黃金大印，參與朝廷決定軍國大事的謀劃;大將們乘輕車，豎旄節，接受保衛邊疆的重任，并飲血立誓，保證功臣名將們的爵位，均可傳之子孫后代。只有你厚顏偷生，去為北魏統治者奔走效勞，豈不可悲啊!舉些例子說吧：北方南燕國君慕容超，那樣強悍一時，還是送身刑場受斬;再說后秦君主姚泓，也曾有一時之盛，可是，還為劉裕生擒于長安。所以，大家要知道，凡霜露所及的廣大天地之間，是不養育異類的;中原地區原是周漢之故國，是不容外族人來統治的。

如今，北魏鮮卑族竊踞中原，已經一百多年了，惡貫滿盈，現當早該崩潰滅亡!何況北魏王朝君主昏庸狡詐，自相殘殺，各部落又四分五裂，各個部落酋長，又因猜忌而心懷二意。現正當北魏統治者將被綁赴京城斬首示眾的時候，而你投降北魏，正像魚兒在沸騰的鼎里游，像燕子在飄蕩著的帳幕上筑巢一樣，豈不是太危險、太糊涂了嗎?

這段的重點明確：示之以勢、陳說利害，指明出路。舉出歷史上各國君主雖強盛一時，最后都遭殺身之害之事實和北方各少數民族統治集團內部四分五裂，傾軋變亂的大勢，告知陳伯之當前所處的境地十分危險，利害直陳，促其趕快棄暗投明，返歸梁朝。

第四段：動之以情，萌發歸心

暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢! 所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉? 想早勵良規，自求多福。

一、詮詞釋句：

故國、疇日、登陴、愴悢——故國，指梁朝。疇日，昔日。登陴(pí皮)，登上城之女墻。愴悢(liàng量)，惆悵，傷感之狀。

廉公與吳子——廉公，即指廉頗。趙將廉頗晚年居魏，魏未能信用。而趙數為秦所困，趙王思復得廉頗，廉頗亦思復用于趙，后用使者言其志而未果。思趙將，是指廉頗思復為趙將。吳子泣西河，吳子，指吳起。他居魏，治西河之地。后因讒被召回。他出城時落淚說：“西河不久將為秦所奪，魏國自此削弱矣!”后西河果為秦所取(詳見《呂氏春秋·仲冬紀·長見》)。

二、略述大意：

三月暮春，江南綠草殷殷，百花滿樹，歡樂鶯鳥自由飛舞。如今，你同梁軍對陳，見到故國軍隊的旗鼓，持弓登城，回憶起往日的生活，能不悲傷?所以，戰國時，趙國大將廉頗晚年身居魏國，總想復做趙國將軍;衛人吳起，在魏國駐守西河之外，當被召回時，不禁哭泣。這是人之常情啊，豈道唯獨陳將軍無有此情?希望你早作妥善打算，自己爭取多多幸福!

這一小段文字，突出一個“情”字。丘遲在信中大力渲染江南春景，援引歷史上“廉公”、“吳子”典實，都不外乎欲以此種種勾起故國之思，懷鄉之情。簡言之，一句話：動之以情，感而歸梁。

作者認為光這樣結束此信，還嫌不足。因此，再擺一擺梁朝之現狀，即以興盛之南朝同危殆的北朝作一對照，以便更好地消除其疑慮，決心返梁。

第五段：加之以威，最后促歸

當今皇帝盛明，天下安樂。白環西獻，楛矢東來。夜郎、滇池，解辮請職; 朝鮮、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，倔強沙塞之間，欲延歲月之命耳! 中軍臨川殿下，明德茂親，揔茲戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。

一、詮詞釋句：

白環西獻與楛矢東來——這兩句各有出典。白環，見于《世本》：“舜時，西王母獻白環及佩。”(李善《文選》轉引)，楛矢，語出《孔子家語》，孔子曰：“昔武王克商，……于是肅慎氏貢楛矢石砮。”楛矢，以如荊而色赤的樹做成的箭。信中引用這二典，為了說明梁朝的興盛。

夜郎滇池與解辮請職——夜郎與滇池，皆漢代于西南方之國名。夜郎，在今貴州桐梓東至四川南部地區。滇池，今云南昆明之南部。解辮，解其發辮，改易舊俗，以受王化。請職，請求封職。

昌海、蹶角、北狄——昌海，即今新疆東部之羅布泊。古稱蒲昌海，又名鹽澤，為西域東方門戶，是當時東西交通必經之地。蹶角，以額角叩地，以示歸服。北狄，即指北魏。古代稱北方民族為狄。

中軍臨川與明德茂親——前者指當時臨川王蕭宏，任中軍將軍。為梁武帝之弟，封臨川郡王。明德，德行崇高。茂親，至親，彼此乃同胞兄弟。

揔茲戎重——總領這次軍事重任。揔，同“總”，持也。戎重，兵權重任。

吊民洛汭與伐罪秦中——吊，慰問。洛汭(ruì銳)，洛水隈曲之處，即洛水人黃河之處，在今河南洛陽、鞏縣一帶。伐罪，討伐有罪者。秦中，今陜西中部地區。這兩句語出《孟子·滕文公下》：“湯始征自葛……伐其君，吊其民。”

若遂不改與聊布往懷——遂，因循。布，陳述。往懷，往日之情誼。前句是說，你如果仍舊迷途不改;后句言權且以此書表達往日之情誼。聊，權。

二、略述大意：

當今梁主英明，國勢強盛，天下安樂太平。這種強盛之勢，正如西王母向虞舜進獻白玉環，肅慎氏部落向周武王獻楛矢、石砮;也如漢代西南兩個小國——夜郎、滇國解辮改著漢服，請求封職;還似朝鮮王衛滿歸附漢惠帝和西域蒲昌海納人中國版圖，它們均已臣服中國，接受教化。唯有北方的北魏野心勃勃，頑抗于沙漠邊塞一帶，企圖茍延殘喘而已。

現在，我軍的統帥是中軍將軍，臨川王蕭宏殿下。他的德行崇高，又是梁武帝之至親(胞弟)，總領這次軍事重任，前來洛陽一帶，慰問受害百姓，并討伐罪人于秦中。假若你依舊不改弦易轍，那就請仔細考慮我的這番話。姑且陳述我們往日之情誼，請君好好審察這件事。丘遲叩拜。

這個結尾寫得很有力量，主要是兩個字：盛，威。也就是說，以國盛軍威作后盾，上述的什么“理”、“勢”和“情”，才真正起作用。因為敵我間的任何談判，總是要以“實力”為前提的，古今中外，概莫能外。與叛將談招降之事，當然不會例外。試想，你梁朝如果弄得一塌糊涂，誰還來投奔于你?對此，丘遲是很懂這個“至理”的，所以，在信之末尾加這么一段，來為全信壓軸。當然，這“盛”與“威”要很好發揮它的威力，又要以“理”與“情”為其基礎。這一點至關重要，丘遲深諳此理。所以，此信用最大篇幅用來說“理”、敘“情”，惟恐不信，又列舉了歷史上大量史實予以作證。于是，收到了立竿見影之良效：陳伯之接信之后，即在陣前反正，親率八千人馬棄魏歸梁。

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對于這篇著名的駢儷文書信，上述已作了分段點評，這里不再重復，只想提一個問題供大家思考——

這封小小的勸降書，為什么收到如此巨大的效果?

我想，這里最基本的一環是：關于剖析義理，并輔之以情誼感召，向對方進行了一層深一層的思想動員。現在，再回頭看看它是怎樣具體做這項“思想動員”的?

首先，在指導思想上，以義、利、威、勢與情，并重兼顧。文中十分注意擺正理、義、情、勢之間的關系，即：以義為前提，以情為感召，加以威勢作條件。在具體進行勸降時，又重視大義與小利、眼前與未來、敘功與改過、獎賞與懲罰，以及主動與被動等一系列矛盾的妥善解決。讓對方心悅誠服，促使矛盾轉化。

其次，在具體步驟和手段上：諄諄善誘，層層逼進，軟硬兼施，重在攻心。先是，肯定其初叛齊投梁的歷史功績，青史留有英名;繼而，指出棄明投暗，誤人投魏的錯誤道路;接著，申明梁武帝的寬大為懷，既往不咎的英明政策，解除來歸的疑慮;并又借機插入梁朝對其家室的禮遇和江南(故國)春景，以喚起思家之情和故國之念;最后，擺明雙方力量對比，望其明察時局，痛下決心，及早回歸! 這些步驟的實行，讓上述基本指導思想得以很好體現，這才收到預期效果。

再次，在語言上，也經過慘淡經營，使文辭發揮最大功效。書信作者丘遲原是南朝駢文的圣手，諳熟語言藝術。全篇的措辭綴文，達到了規勸有步驟，說理有分寸，文辭有彈性，文章有節奏。書信自始至終都在預定的節奏和范圍下進行，既有急又有緩，時急時緩，均視契機而定。如文章經過上述敘功與斥降的急緩歷程后，作者異想天開，突然插入四句抒情的江南春景的描繪，娓娓之辭，清麗之景，詩畫并呈，情景相生。這樣就讓書信的文辭既有凌厲之辭鋒，又不乏沖和語氣，令人聞見之后，準能從心里悅服。這大概也是此信收到速效的重要一著。

對于這椿歷史事件，后人曾作詩歌詠，比較有名的是唐人錢珝(xǔ許)的《春恨》

負罪將軍在北朝，秦淮芳草綠迢迢。

高臺愛妾魂銷盡，始得丘遲為一招。

這首詩，首句敘事，寫陳伯之奔魏;次句寫景，描南都春色，隱含陳之思歸之意;第三句，用信中“高臺未傾，愛妾尚在”素材發揮想象;尾句點旨，言陳之最后返梁，并致丘遲以美贊。

此詩，在藝術上有可取之處，寫得挺有情致，以小見大，但缺乏眼光，立言也不很得體。丘遲原信是很全面，很有深度的。“高臺愛妾”，只是闡明梁朝寬大政策之一端，而詩人卻作為事件的中心來寫，因此，顯得眼光短淺，取材不當了，以致未臻于應有深度與高度。