《明·劉基·蜀賈》鑒賞

蜀賈三人，皆賣藥于市。其一人專取良，計入以為出，不虛價亦不過取贏。一人良不良皆取焉，其價之賤貴，惟買者之欲，而隨以其良不良應之。一人不取良，惟其多賣，則賤其價，請益則益之不較，于是爭趨之，其門之限月一易，歲余而大富。其兼取者趨稍緩，再期亦富。其專取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。郁離子見而嘆曰：“今之為士者亦若是夫!昔楚鄙三縣之尹三，其一廉而不獲于上官，其去也無以僦舟，人皆笑以為癡。其一擇可而取之，人不尤其取而稱其能賢。其一無所不取以交于上官，子吏卒，而賓富民，則不待三年，舉而任諸綱紀之司，雖百姓亦稱其善^，不亦怪哉!”

(《劉文成公集》)

這則寓言以三個賣藥商人的不同遭遇設喻，抨擊了當時官場的積弊： 貪污而討好上司者既發財又升官，清廉奉公者既貧困又遭撤職。

作者用對比手法，勾勒巴蜀三個商人的不同遭遇： 賣上等藥的人，“旦食而昏不足”，吃早無晚; 好藥差藥滲混賣的人，“再期亦富”，兩年就富了;專賣下等藥的人，“歲余而大富”，一年就大富了。市場上，誠實公道者貧困，虛假欺騙者發財，世道何其不公! 作者以此設喻，再將商人和官吏兩相類比，一針見血地指出： “今之為士者亦若是夫!”兩者極其相似! 作者假托昔日楚國三個縣令的褒貶之事，隱射當今官場的惡習： 奉公廉潔者貧窮且遭罷斥，貪污而巴結上司者發財升官。作者在“癡”與“賢”、“善”的鮮明對比中，對愚昧、污濁的世俗風氣作了生動有力的抨擊和辛辣尖刻的諷刺。末句“不亦怪哉”表達了作者極其強烈的憤世嫉俗之情。