詩詞鑒賞《兩宋詞·劉弇·安平樂慢》劉 弇

劉 弇

細(xì)想勞生，等閑聚散，冉冉輕似秋煙。蓮心暗苦，月意難圓。神京去路三千^①。當(dāng)日風(fēng)流，有妖饒枕上，軟媚尊前。何計(jì)訪蓬仙^②。斷腸中、一葉晴川。到而今、追思往事，奈向夢(mèng)也難到奴邊^③。自恨不如蘭燈，通宵尚照伊眠^④。恰道無緣。被人勸休莫瞞天。多應(yīng)是、前生負(fù)你，今世使我償填。

注釋 ①神京：指北宋都城汴京。②蓬仙：古人傳說海外有蓬萊仙山，上住仙人，秦始皇時(shí)曾使人尋訪以求長(zhǎng)生之藥。③奴：自稱的謙詞。④伊：第三人稱代詞，相當(dāng)于“他”“她”。

松陰庭院圖 【宋】 佚名

中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鑒賞 這是一首懷舊思人同時(shí)又感慨勞生的詞。詞中表達(dá)的感情極為哀傷，可知當(dāng)作于作者遠(yuǎn)官他鄉(xiāng)之時(shí)。詞中作者追憶和懷念的對(duì)象是他在汴京結(jié)識(shí)的一個(gè)女子，作者當(dāng)時(shí)與她有一段美好的戀情，卻終因各種原因而分散。

全詞從作者陷入深深回憶寫起，“細(xì)想”二字刻畫出作者心緒之幽深細(xì)密，“勞生”二字則是他對(duì)此生勞碌奔波的嘆息。之后的“等閑聚散”二句很精練地概括了這些年來詞人的經(jīng)歷。同時(shí)，“等閑”一詞又寫出了他與愛人之間聚少散多的情形，對(duì)他們來說，離別已是很平常的事了。作者細(xì)想這些年來他們之間離別又相聚、相聚又離別的經(jīng)歷，有如夢(mèng)如幻的感覺。這些往事已“冉冉輕似秋煙”，說明了此次離別時(shí)間之長(zhǎng)。此時(shí)作者的心中自然有無限的苦楚，他用“蓮心”作比，又巧妙地諧音，因?yàn)椤吧徯摹奔词恰皯z心”。由心中的苦楚影響到眼前的景物，仿佛月亮也格外難圓，再由景物觸動(dòng)心緒，想起自己目前的境況，更覺悲涼。“蓮心”三句的描寫有很濃的自怨自艾的味道。“去路三千”既是寫兩人相隔空間之遠(yuǎn)，也暗含著相會(huì)之難、所需時(shí)間之長(zhǎng)。

接著作者開始回憶當(dāng)年在“神京”發(fā)生的故事。“當(dāng)日風(fēng)流，有妖饒枕上，軟媚尊前”三句寫得艷而不冶，恰到好處地點(diǎn)出了兩人纏綿甜蜜的戀情。可正在這“妖嬈”“軟媚”的氛圍中，作者忽然又說出“何計(jì)訪蓬仙”這樣求仙問道的話來，顯得突兀怪異。細(xì)細(xì)琢磨，原來他是以“無計(jì)訪蓬仙”來暗指無法使感情永恒，所以兩人最終不得不分離。“斷腸”一句是當(dāng)時(shí)分別時(shí)所見的景色，但似乎又是作者此時(shí)眼前所見的景色，兩者互相交結(jié)。晴川歷歷而佳人不見，是何等的悲涼孤獨(dú)!

下闋集中抒發(fā)作者的思念與怨恨。他追思往事，勾起無限懷念，然而卻無法回到戀人的身邊，即使是在夢(mèng)中也難以一償心愿，感情極為沉痛。接下來的“自恨不如蘭燈，通宵尚照伊眠”二句又寫得極為幽怨。作者想象，以前房中的那盞蘭燈、此時(shí)一定照著他心愛的那個(gè)人，而自己卻不能像它那樣陪伴著她。這種“自恨”幽深而奇特，讀來讓人神傷。“恰道無緣”是他人勸慰作者的話，即使在今天我們?nèi)匀粫?huì)這樣勸分離之后的戀人。然而作者又不能完全接受這些勸慰，他覺得這一段苦戀是“前生負(fù)”下的，自己注定要“今世”“償填”。這兩句詞，把詞人的癡情與悲苦都寫絕了。

整首詞以回憶與現(xiàn)實(shí)互相穿插，以敘事與抒情互相結(jié)合，在感情上層層推進(jìn)，很好地表現(xiàn)了作者此時(shí)凄苦幽怨而又迷惘的心境。(姚蘇杰)

鏈接 宋代岳鎮(zhèn)海瀆之祀。宋因唐制，五岳、五鎮(zhèn)與四海、四瀆，每年一祭，各祭于所在之州，該州長(zhǎng)吏以次為獻(xiàn)官。立春日祀東岳岱山(即泰山)于兗州(治今山東兗州)，東鎮(zhèn)沂山于沂州(治今山東臨沂)，東海于萊州(治今山東掖縣)，淮瀆于唐州(治今河南唐河)。立夏日祀南岳衡山于衡州(治今湖南衡陽)，南鎮(zhèn)會(huì)稽山于越州(治今浙江紹興)，南海于廣州(治今廣東廣州)，江瀆于成都府(治今四川成都)。立秋日祀西岳華山于華州(治今陜西華縣)，西鎮(zhèn)吳山于隴州(治今陜西隴縣)，西海、河瀆并于河中府(治今山西永濟(jì)西)，西海乃望祭，因其不在宋朝境內(nèi)。立冬日祀北岳恒山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山并于定州(治今河北定縣)，北海、濟(jì)瀆并于孟州(治今河南孟縣南)，北鎮(zhèn)、北海皆望祭。季夏土王日祀中岳嵩山于河南府(治今河南洛陽)，中鎮(zhèn)霍山于晉州(治今山西臨汾)。遇水旱災(zāi)害則有非時(shí)之祭。五岳，唐時(shí)封王，真宗大中祥符四年(1011)進(jìn)封為帝。五鎮(zhèn)四瀆，唐時(shí)封公，宋時(shí)先后進(jìn)封為王。四海，唐時(shí)封二字王爵，宋時(shí)加封為四字王爵。