詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·晁沖之·漢宮春》晁沖之

晁沖之

黯黯離懷，向東門系馬，南浦移舟。薰風(fēng)亂飛燕子，時(shí)下輕鷗。無(wú)情渭水，問(wèn)誰(shuí)教、日日東流。常是送、行人去后，煙波一向離愁。回首舊游如夢(mèng)，記踏青殢飲^①，拾翠狂游。 無(wú)端彩云易散^②，覆水難收。風(fēng)流未老，拚千金^③、重入揚(yáng)州。應(yīng)又是、當(dāng)年載酒，依前名占青樓。

注釋 ①殢(tì)飲：沉溺于飲酒。②彩云易散：美麗的彩云容易消散，比喻美滿的姻緣被輕易拆散。③拚(pàn)：舍棄，不顧。

春郊游騎圖 【元】趙雍

中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鑒賞“黯然銷魂者，唯別而已矣”(南朝江淹《別賦》)，“離別”是中國(guó)古典詩(shī)詞中的重要主題。本篇也是一首送別詞，作者宕開筆墨，抒寫人生的普遍離愁，真實(shí)又不失淳厚。關(guān)于送別的對(duì)象，作者開始沒(méi)有明確指出，而是層層鋪墊，在結(jié)尾處才交代謎底，因此顯得別開生面。

上闋側(cè)重寫分別時(shí)的場(chǎng)景，營(yíng)造出濃郁的送別氛圍。開篇表明心境——“黯黯離懷”。“多情自古傷離別”(柳永《雨霖鈴》)，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”(唐李商隱《無(wú)題》)，都是極言分別時(shí)的傷感和不舍。送行之時(shí)，人都是心情黯淡，索然無(wú)緒，作者沒(méi)有用“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”(柳永《雨霖鈴》)，也沒(méi)有說(shuō)“欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處”(王觀《卜算子》)，但“黯黯”二字已經(jīng)將綿綿的離愁呼之欲出。

“東門系馬，南浦移舟”都是典型的送別動(dòng)作。“東門”“南浦”未必是事實(shí)，作者采用了借代、互文的修辭手法，描繪的分別是停馬駐足、獨(dú)上蘭舟的畫面。“南浦”，原意是南面的水邊，后因文人的點(diǎn)染，便轉(zhuǎn)化成了詩(shī)詞中的典型意象——送別之地。它的源頭可以追溯到《楚辭》，其中的《九歌·河伯》中有：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝江淹妙筆生花，賦予“南浦”永恒的生命，他的《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”流傳千古，極具風(fēng)情。唐李賀《黃頭郎》：“黃頭郎，撈攏去不歸。南浦芙蓉影，愁紅獨(dú)自垂。”王琦注引曾益曰：“南浦，送別之地。”一直到清代“南浦”還活躍在文人筆下。所以“南浦”的送別意象早已定型，詩(shī)詞中一提到“送君南浦”，或只提出“南浦”兩字，便滌蕩起一股濃郁的離別之愁。

“薰風(fēng)”四句描寫的都是送別時(shí)的環(huán)境，平添了傷感氣氛。“薰風(fēng)”即春風(fēng)，和風(fēng)。《呂氏春秋·有始》：“東南曰熏風(fēng)。”高誘注：“巽氣所生，一曰清明風(fēng)。”春光明媚，和風(fēng)送暖，輕鷗翱翔，燕子翩躚。燕鷗不懂離人苦，依舊歡快飛舞，也許此刻正是燕子成雙，沙鷗成對(duì)吧。渭水呢，更是無(wú)情，靜默無(wú)語(yǔ)，日日向東，送走行客，毫無(wú)留戀，空余作者一人“行人去后”，細(xì)數(shù)著煩憂。“常是”突出了傷別情愫的普遍，“一向”暗示了愁思的郁結(jié)、蔓延。“煙波一向離愁”表明行人去后，詞人依舊佇立江邊，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)煙波浩淼，江水悠悠，留下無(wú)限愁思，真是“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”(歐陽(yáng)修《踏莎行》)。

下闋轉(zhuǎn)入對(duì)往昔生活的回憶。“回首舊游如夢(mèng)”極言往事不堪回首。 想那時(shí)清明時(shí)節(jié)，他們?cè)黄稹疤で鄽忥嫞按淇裼巍薄?“拾翠”是拾取翠鳥羽毛以為首飾，多指女子游春。語(yǔ)出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”南朝梁紀(jì)少瑜《建興苑》詩(shī)：“踟躕憐拾翠，顧步惜遺簪。”唐吳融《閑居有作》詩(shī)：“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明。”此處暗示出與作者同游的是一位女子，但是她的身份依舊未言明。

“無(wú)端”二字筆鋒陡轉(zhuǎn)，將思緒拉回至現(xiàn)實(shí)中。“彩云易散”比喻美滿的姻緣被輕易拆散，出自唐白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》“蘇家小女名簡(jiǎn)簡(jiǎn)，芙蓉花腮柳葉眼……大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，“覆水難收”比喻事情無(wú)法挽回。這二詞暗示出他與女子曾有過(guò)美好的戀情，但是因?yàn)槟撤N原因情緣湮滅，令他無(wú)限痛惜傷感。美總是太過(guò)匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，而人仍兀自想念，這種物是人非、今昔之別，帶給他強(qiáng)烈的心靈沖擊。

“風(fēng)流未老”四句作者表示要回?fù)P州，擲千金，去過(guò)當(dāng)年載酒、占青樓的瀟灑生活，至此最終點(diǎn)明了女子的身份，也折射出晁沖之風(fēng)流瀟灑、任情自適之性格。性情使然，但也會(huì)打上現(xiàn)實(shí)的烙印。晁沖之的仕途坎坷不平，他舉進(jìn)士不第，后居具茨山下，人稱具茨先生。“當(dāng)年載酒”“風(fēng)流未老”寫出了昔日的歡悅與溫存，也許他與杜牧一樣都有“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”(《遣懷》)的感慨吧。

全詞語(yǔ)言清新，格調(diào)幽婉，感情深沉。作者以細(xì)膩的筆觸將送別之情、追憶之苦淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，卻又欲擒故縱，女子的形象、身份“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，如此著筆，的確曲折別致，匠心獨(dú)具。(張雅莉)

鏈接 徽宗時(shí)所置宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)——大晟府。崇寧四年(1105)八月以大晟樂(lè)成而置此府掌之，隸尚書省禮部，宣和七年(1125)十二月罷。專掌朝廷典禮所用音樂(lè)。禮、樂(lè)原統(tǒng)掌于太常寺，大晟府之建，禮、樂(lè)始分二司掌管。其長(zhǎng)官為大司樂(lè)，典樂(lè)為副，其下有大樂(lè)令、主簿、協(xié)律郎、按協(xié)聲律、制撰文字、運(yùn)譜，以京朝官、選人或通曉樂(lè)律士人充任。下轄六案：大樂(lè)、鼓吹、宴樂(lè)、法物、知雜、掌法。樂(lè)工有樂(lè)正、樂(lè)師、色長(zhǎng)、引舞、舞頭、舞郎、上工、中工、下工、舞師等。所隸樂(lè)司有教坊及鈐轄教坊所。

宋代踏青之風(fēng)極盛。踏青是一種寒食、清明期間郊野春游活動(dòng)的歲時(shí)風(fēng)俗。宋代此風(fēng)極盛，開封、臨安等地居民，不分貧富，屆時(shí)均趁寒食、清明祭掃墳塋之機(jī)，攜帶棗糕、炊餅、乳酪、稠餳等食品及酒，傾城而出，車馬繁盛，幾塞城門，故張耒有“寒食清明人意間，春城士女出班班”之句。在“四野如市”的郊外，“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”，人們或群聚園圃，或泛舟湖上，羅列杯盤，互相勸酬，并盛行蹴踘、秋千、斗雞等娛樂(lè)活動(dòng)，王禹偁《寒食》詩(shī)“稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千”，即寫此盛景。踏青游賞之人往往直至日暮才返歸城中。又四川一帶有“踏青節(jié)”，《壺中贅錄》載：“蜀中風(fēng)俗，舊以二月二日為踏青節(jié)。”是日，人們皆往四郊游賞。此俗至今尚存。