詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·柳永·鶴沖天》柳 永

柳 永

黃金榜上^①。偶失龍頭望^②。明代暫遺賢^③，如何向。未遂風(fēng)云便^④，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪^⑤。才子詞人，自是白衣卿相^⑥。煙花巷陌^⑦，依約丹青屏障^⑧。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠^⑨，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉^⑩。忍把浮名⁽¹¹⁾，換了淺斟低唱。

竹院品古圖(局部)【明】仇英 故宮博物院藏

注釋 ①黃金榜：即金榜。科舉時(shí)代稱殿試揭曉的榜為金榜。②龍頭：舊時(shí)稱狀元為龍頭。③“明代”句：圣明的時(shí)代暫時(shí)拋棄了賢能之士，指自己為仕途所棄。④風(fēng)云：際會(huì)風(fēng)云，比喻仕途順利，有施展才能的機(jī)會(huì)。⑤得喪：得失。⑥白衣卿相：指自己才華出眾，雖不入仕途，也有卿相一般尊貴。白衣，古代平民著白衣，因此用來(lái)稱無(wú)功名的人。⑦煙花：指妓女。⑧丹青屏障：彩繪的屏風(fēng)。丹青，繪畫的顏料，這里借指畫。⑨偎紅翠：偎紅倚翠，指狎妓。宋陶谷《清異錄·釋族》載，南唐后主李煜微行娼家，自題為：“淺斟低唱，偎紅倚翠大師，鴛鴦寺主。”⑩一餉：片刻，極言青年時(shí)期的短暫。(11)浮名：指功名。

鑒賞 此詞當(dāng)為柳永于宋真宗景德二年(1005)科考不第后所作。柳永出身于書香門第，少時(shí)讀書十分刻苦，每晚燃燭勤讀，以至于崇安當(dāng)?shù)厝藢⑺x書附近的山命名為蠟燭山。柳永年輕時(shí)的志向，也不外是走傳統(tǒng)的求取功名、兼濟(jì)天下之路，“龍頭望”也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)他對(duì)自己才學(xué)的強(qiáng)烈自信。出乎意料的科考落第對(duì)他的打擊是顯而易見的，他也從此由書生意氣而遁入花紅柳綠中。但是一次科舉失利卻并未使他喪失對(duì)自己才華的信心。“偶失”“暫遺”“未遂”，一再說(shuō)明自己沒能金榜題名、青云直上，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，并非自己的才學(xué)不夠。況且，在整個(gè)封建社會(huì)，哪怕是所謂“圣明”朝代，科舉考試也不可能沒有營(yíng)私舞弊、遺落賢才的弊病。

與一般即景言情，融情入景的詞作有所不同，這首詞采用了直抒胸臆的方式，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈而又真實(shí)的思想感情，表現(xiàn)了作者傲視功名、風(fēng)流倜儻的鮮明個(gè)性。一首落榜詞作，卻沒有寫得凄慘悲惻或者牢騷滿腹，反而顯得自信而不自傷，放達(dá)而不局促。“明代暫遺賢”“未遂風(fēng)云便”等句，同時(shí)蘊(yùn)涵著作者自己的點(diǎn)點(diǎn)酸楚和對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的譏諷揶揄，它道出了當(dāng)時(shí)科舉制度下許多失意知識(shí)分子的內(nèi)心感受，在獲得了廣泛共鳴的同時(shí)，也深深地刺痛了統(tǒng)治階級(jí)，所以作者終生失意，備受壓抑排斥。據(jù)南宋吳曾《能改齋漫錄》卷一六載：“初，進(jìn)士柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：‘忍把浮名，換了淺斟低唱。’及臨軒放榜，(仁宗)特落之曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名!’”統(tǒng)治階級(jí)的排斥和壓抑并沒能讓他消沉，反而越發(fā)張揚(yáng)。他后來(lái)還做過一首《西江月》詞云：“我不求人富貴，人需求我文章。風(fēng)流才子占詞場(chǎng)，自是白衣卿相。”道出了自信者的時(shí)代強(qiáng)音!

舍功名而好風(fēng)流，很容易被人譏為格調(diào)不高。但這首詞卻又寫得情真意切，光風(fēng)霽月。秦樓楚館，舞女歌伎，自古是個(gè)很敏感的話題，許多賢人達(dá)士心雖好之，而口中避之唯恐不及。柳永則不然，他一反常態(tài)，率真地道出了自己的想法。煙花巷陌里的女子，她們雖然社會(huì)地位卑賤，不如那些賢士大夫們位高名崇，但是卻能夠知音解意。柳永以善良、真摯之心與舞女歌伎結(jié)交，也贏得了她們的尊重和贊賞。柳永一生都在煙花柳巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在笙歌艷舞、錦榻繡被之中，以至當(dāng)時(shí)歌伎們的心聲是：“不愿穿綾羅，愿依柳七哥;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿中柳七心;不愿神仙見，愿識(shí)柳七面。”(《喻世明言》卷一二《眾名姬春風(fēng)吊柳七》)既是“白衣卿相”，又是風(fēng)流教主，悠游如此溫柔之鄉(xiāng)，自然欣然將浮名換了“淺斟低唱”。

全詞意氣慷慨，詞語(yǔ)流利，歷來(lái)鼓舞著有志文人反抗統(tǒng)治階級(jí)功名富貴的牢籠，追求真才實(shí)學(xué)。當(dāng)然，詞中倡導(dǎo)的尋歡作樂，自我麻醉的態(tài)度，也有一定的消極影響。(李飛躍)

集評(píng) 劉永濟(jì)：“此詞即仁宗據(jù)以落柳永之第者。封建時(shí)代，如有失意于科第之人，便生不重視科第之念，乃人主所深惡。此詞乃永初試不及第所作，語(yǔ)皆狂放。相傳永初名三變，至景祐中及第，改名永，始得磨勘轉(zhuǎn)官。是柳永于科第曾幾經(jīng)挫折而后始得者，其‘才子詞人，自是白衣卿相’之說(shuō)、‘忍把浮名，換了淺斟低唱’之語(yǔ)，乃失意后自傲之言，未必真能輕視科第、不屑求名者。”(《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》)

鏈接 宋代的科舉制度。開科取士源于隋，盛于唐。宋循唐、五代制，歷太祖、太宗、真宗數(shù)朝，在革除唐代科舉制弊病的基礎(chǔ)上，逐步建立了一整套相當(dāng)完整、嚴(yán)密的科舉制度。

北宋初期，科目有進(jìn)士、諸科(包括九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、學(xué)究、明法等科)、武舉等，此為常選。又有制舉、童子舉等。熙寧四年(1071)后，廢罷諸科、制舉，命諸科舉人改應(yīng)進(jìn)士科，又另設(shè)新科明法。元祐年間，進(jìn)士科分為詩(shī)賦進(jìn)士和經(jīng)義進(jìn)士。并設(shè)經(jīng)明行修科、八行科、宏詞科等。南宋時(shí)，進(jìn)士科一般仍分為詩(shī)賦進(jìn)士和經(jīng)義進(jìn)士。此外尚設(shè)有武舉、制舉、博學(xué)宏詞科等。宋代科舉取士共舉行了118榜。終宋一代，科目呈現(xiàn)逐步減少趨勢(shì)，進(jìn)士科日益成為最主要的科目，士人皆以登進(jìn)士科為榮。

宋代科舉考試分解試、禮部試(省試)、殿試三級(jí)。解試又稱鄉(xiāng)貢、鄉(xiāng)試，包括州試(鄉(xiāng)試)、轉(zhuǎn)運(yùn)司試(漕試)、國(guó)子監(jiān)試(太學(xué)試)等不同方式。每逢科場(chǎng)年，在八月十五日開考，連考三日。逐場(chǎng)淘汰。宋太祖開寶元年(973)始，皇帝臨軒試詩(shī)賦，親試省試合格進(jìn)士、舉人，自此，貢舉三級(jí)考試制度形成。宋代科舉取士制度較唐代嚴(yán)密。自淳化三年(992)起，知貢舉官自受詔之日起，全部同時(shí)入貢院，與外界隔絕，防止泄密與請(qǐng)托，稱鎖院。同年三月，對(duì)舉人試卷實(shí)行“糊名考校”。舉人納卷后，密封試卷卷頭，即將舉人姓名、鄉(xiāng)貫糊住，或截去卷頭，按次序編成字號(hào)，又稱“封彌”。大中祥符八年(1015)，始置謄錄院，將糊名試卷由謄錄官指揮書吏抄成副本，命京官校對(duì)畢，復(fù)送封印院轉(zhuǎn)考官閱卷。經(jīng)過初評(píng)、復(fù)評(píng)，最后決定等第。宋代嚴(yán)格的考試制度，保證了士子“一切以程文為去留”的相對(duì)公正性，選拔了一大批杰出的政治家、經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家，客觀上有利于社會(huì)的進(jìn)步。

被宋人稱為“淺斟低唱”的小唱。小唱乃宋代流行于市井民間的一種歌唱表演形式。據(jù)宋人耐德翁《都城紀(jì)事》載：“唱叫、小唱，謂執(zhí)板唱慢曲、曲破，大率重起輕殺，故曰淺斟低唱，與四十大曲舞旋為一體。”又吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷二○“妓樂”條亦云：“更有小唱、唱叫、執(zhí)板、慢曲、曲破，大率輕起重殺，正謂之淺斟低唱。若舞四十大曲，皆為一體。”大致是選取歌舞大曲中的慢曲、曲破等歌唱部分來(lái)演唱，可能是清唱，只用拍板伴奏，故謂之“淺斟低唱”。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)