詩(shī)詞鑒賞《唐宋五代詞·李煜·破陣子》李 煜

李 煜

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河^①。鳳閣龍樓連霄漢^②，瓊枝玉樹(shù)作煙蘿^③，幾曾識(shí)干戈^④。一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨^⑤。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥^⑥。

注釋 ①“三千里地”一句：極言南唐國(guó)疆域之廣。宋馬令《南唐書(shū)·建國(guó)譜》謂南唐“共三十五州之地，號(hào)為大國(guó)”。②鳳閣、龍樓：都是對(duì)南唐宮殿的統(tǒng)稱。③瓊枝、玉樹(shù)：泛指宮中的珍奇花卉草木。煙蘿：煙霧籠罩中的女蘿。蘿：女蘿，一種爬藤植物，在古典詩(shī)詞多用以渲染敗落的景象。④干戈：兵器的代稱。⑤“一旦歸為臣虜”兩句：指開(kāi)寶七年(974)十月，宋將曹彬進(jìn)攻南唐的都城金陵，次年一月金陵攻克，李煜作為君王肉袒出降，后帶子弟四十五人北上至汴梁，南唐滅亡。開(kāi)寶九年，李煜被封為違命侯。自此以后，李煜過(guò)著屈辱痛苦的臣虜生活。句中“沈腰”“潘鬢”兩典就是這樣生活的寫(xiě)照。沈腰：典出《南史·沈約傳》：“約與徐勉素善，遂以書(shū)陳情于勉，言已老病，百日數(shù)旬，革帶常移孔，以手握臂，率計(jì)月小分半。”潘鬢：典出晉潘岳《秋興賦》：“斑鬢發(fā)以承弁兮，素發(fā)颯而垂領(lǐng)。”⑥“最是倉(cāng)皇辭廟日”三句：宋蘇軾《東坡志林》卷四記載后主離宮時(shí)情景有云：“后主既為樊若水所賣(mài)，舉國(guó)與人，故當(dāng)慟哭于九廟之外，謝其民而后行。顧乃揮淚宮娥，聽(tīng)教坊離曲。”清代學(xué)者尤侗《西堂雜俎》對(duì)蘇軾之說(shuō)不以為意，認(rèn)為：“然不獨(dú)后主然也，安祿山之亂，明皇將遷幸，當(dāng)是時(shí)，漁陽(yáng)鼙鼓驚破《霓裳》，天子下殿走矣，猶戀戀于梨園一曲，何異揮淚對(duì)宮娥乎? 后主嘗寄舊宮人書(shū)云：‘此中日夕只以眼淚洗面。’而舊宮人入掖庭者手寫(xiě)佛經(jīng)為李郎資冥福，此種情況，自是可憐。”

明皇避暑宮圖 【宋】 郭忠恕 日本大阪市立美術(shù)館藏

鑒賞 宋蘇軾《東坡題跋》卷三《書(shū)李后主詞》引此詞，并說(shuō)：“后主既為樊若水所賣(mài)，舉國(guó)與人，故當(dāng)慟哭于九廟之外，謝其民而后行，顧乃揮淚宮娥，聽(tīng)教坊離曲哉!”此番評(píng)論將矛頭指向揮淚聽(tīng)歌這個(gè)舉動(dòng)，而由蘇氏此論引發(fā)的種種推斷與評(píng)說(shuō)也大都以此舉作為焦點(diǎn)。例如宋袁文據(jù)此認(rèn)為“此決非后主詞也。特后人附會(huì)為之耳”。理由是“觀曹彬下江南時(shí)，后主豫令宮中積薪，誓言：‘若社稷失守，當(dāng)攜血肉以赴火。’其厲志如此，后雖不免歸朝，然當(dāng)是時(shí)更有甚教坊，何暇對(duì)宮娥也”(《甕牖閑評(píng)》卷五)。清尤侗則寬容地說(shuō)“不獨(dú)后主然也”(《西堂雜俎》一集卷八)，安祿山叛亂，唐明皇倉(cāng)皇出逃時(shí)猶戀戀于梨園一曲，情形實(shí)在相似。總的來(lái)看，各種譏嘲、質(zhì)疑、辯駁的聲音都源于同一評(píng)判準(zhǔn)繩，即為君之道。事實(shí)上，單純地脫離作品主旨，脫離作者個(gè)性，僅憑責(zé)任道義來(lái)判斷，是不實(shí)際的，也是不公平的。清毛先舒《南唐拾遺記》認(rèn)為“此詞或是追賦。倘煜是時(shí)猶作詞，則全無(wú)心肝矣。至若揮淚聽(tīng)歌，特詞人偶然語(yǔ)，且據(jù)煜詞，則揮淚本為哭廟，而離歌乃伶人見(jiàn)煜辭廟而自奏耳。”細(xì)味詞旨，此說(shuō)更加公允恰當(dāng)。

此詞上片極寫(xiě)當(dāng)年江南之豪華，氣魄沉雄。“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”，一就南唐建國(guó)以來(lái)說(shuō)，一就國(guó)土從此淪陷談。南唐自烈祖李昇于公元937年開(kāi)國(guó)，至后主于975年亡國(guó)，共歷三十九年，稱四十年是約言其總數(shù)。南唐立國(guó)后，定都金陵，并楚及閩，有今江蘇、安徽之淮南、福建、江西及廣西北部，三千里也是約言之。“四十年來(lái)家國(guó)”，毀于一旦;“三千里地山河”，全部變色。這兩句直接從家破國(guó)亡、山河易手切入，起得有力，讀來(lái)叫人為之扼腕嘆息。“鳳閣龍樓連霄漢，瓊枝玉樹(shù)作煙蘿”，細(xì)想盛時(shí)宮中景象，真是人間天堂，逍遙堪比神仙。危樓高閣，盤(pán)龍棲鳳，上連青天;御花園內(nèi)遍植仙草名木，煙聚蘿纏，葳蕤秾艷。貴為人主，身在深宮，生活優(yōu)游，“幾曾識(shí)干戈”?從來(lái)不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么一回事! 上片寫(xiě)亡國(guó)之痛，沒(méi)有停留于一般的感傷，也一反兒女情長(zhǎng)的姿態(tài)，而是寫(xiě)出了一種冷靜的回顧、覺(jué)醒。

“一旦歸為臣虜”，緊密銜接上下片，氣勢(shì)流轉(zhuǎn)得快。以下“沈腰潘鬢消磨”是一層，“最是倉(cāng)皇辭廟日”又進(jìn)一層。干戈無(wú)情，既歸為臣虜，則腰肢消瘦，鬢發(fā)斑白，十分憔悴。然而肉體上的摧頹還不是最叫人銷(xiāo)魂的，一次次想起亡國(guó)之痛、被虜之恥，這精神的苦悶才最令人不堪。當(dāng)日兵臨城下，后主肉袒出降。作為俘虜，他與子弟四十五人被宋兵押往北方。臨行前匆忙辭廟，告罪先人。宋軍催促上道，后主倉(cāng)皇應(yīng)命，內(nèi)中百感交集，早已心神無(wú)主。教坊按照慣例奏起離別的曲子，三千宮娥哀哭一片，面對(duì)此情此景，后主非“揮淚對(duì)宮娥”無(wú)以為。后主聰明仁恕，不獨(dú)篤于父子昆弟夫婦之情，即臣民宮娥，亦無(wú)不一體恤愛(ài)護(hù)。他對(duì)宮娥之哭，絕不是一般的小兒女情態(tài)，其中包含了亂離之痛：這一去，個(gè)人生死，吉兇未卜;這一去，家國(guó)不保，祖宗基業(yè)毀于己手;這一去，宮人三千、天下蒼生，皆無(wú)力回護(hù)。欲行不忍，欲留不能，痛苦無(wú)告，就放聲一哭吧。

全詞的語(yǔ)言明白如話，感情深曲郁結(jié)，極其哀痛。李煜的個(gè)性和風(fēng)度有三點(diǎn)值得注意，一是純真，二是帝皇氣派，三是多愁善感。其中，純真的稟性既使他在作詞時(shí)毫不掩飾，絕無(wú)拘束，也使他的作品語(yǔ)淺情深，真摯動(dòng)人。本詞中“幾曾識(shí)干戈”“揮淚對(duì)宮娥”，就是李煜十分誠(chéng)實(shí)地寫(xiě)出自己的心思，并無(wú)半點(diǎn)假飾。“‘真’字是詞骨”(清況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一)，正是因?yàn)槔铎鲜冀K抱著“純真”的創(chuàng)作態(tài)度，所以才會(huì)產(chǎn)生出他那浸透血淚、飽和真情的不朽詞章。(劉玉潔)

鏈接 詞牌《破陣子》。《破陣子》原為唐玄宗時(shí)教坊曲，出自《秦王破陣樂(lè)》，后用為詞調(diào)，故多用于表達(dá)慷慨激昂、悲壯豪邁之情。《詞譜》卷一四：“陳旸《樂(lè)書(shū)》云：‘唐《破陣樂(lè)》屬龜茲部，秦王所制，舞用二千人，皆畫(huà)衣甲，執(zhí)旗旆。外藩鎮(zhèn)春衣犒軍設(shè)樂(lè)，亦舞此曲，兼馬軍引入場(chǎng)，尤壯觀也。’按唐《破陣樂(lè)》乃七言絕句，此蓋因舊曲名，另度新聲。”《破陣子》又稱《十拍子》。雙調(diào)，六十二字，上下片各五句三平韻。

宋攻滅南唐。在宋滅南漢政權(quán)之后，南唐后主李煜懼怕宋軍的進(jìn)攻，主動(dòng)向宋行藩臣之禮，企圖繼續(xù)維持其統(tǒng)治，暗中卻繕甲募兵，積極備戰(zhàn)。宋開(kāi)寶七年(974)九月，宋以李煜拒命來(lái)朝為由，調(diào)集十?dāng)?shù)萬(wàn)大軍，戰(zhàn)船數(shù)千只，由曹彬、潘美率領(lǐng)，分兵進(jìn)攻南唐。戰(zhàn)初，李煜本以為堅(jiān)壁固壘，可以使宋軍疲憊而退師，遂委兵權(quán)于神衛(wèi)統(tǒng)軍都指揮使皇甫繼勛，每日于后苑談經(jīng)講易，不問(wèn)政事。宋軍在占領(lǐng)了軍事要隘采石(今安徽馬鞍山市西南)之后，便在采石磯跨江架設(shè)浮橋，保障后續(xù)部隊(duì)南下，宋軍此舉在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上堪稱是一個(gè)創(chuàng)舉。開(kāi)寶八年，宋朝大將曹彬在連續(xù)攻克溧水、宣州之后，對(duì)南唐都城江寧(今江蘇南京)形成圍攻之勢(shì)。江寧孤城無(wú)援，遂陷入絕境，李煜在慌亂之中再次派遣使臣赴宋請(qǐng)求緩兵，宋太祖以“天下一家，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡”(語(yǔ)見(jiàn)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一六)為詞拒絕。宋軍隨即由三面攻擊江寧，開(kāi)寶八年十一月二十七日，江寧破城，李煜率臣僚出降，南唐覆亡。

雷峰塔遺址發(fā)現(xiàn)的吳越國(guó)王錢(qián)俶刻本《一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》。1924年9月，杭州西湖邊的千年古塔雷峰塔轟然倒塌，在廢址的磚孔中發(fā)現(xiàn)了吳越國(guó)王錢(qián)俶刻本《一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》，該佛經(jīng)經(jīng)書(shū)之首鐫“天下兵馬大元帥昊越國(guó)王錢(qián)俶造此經(jīng)八萬(wàn)四千卷，舍入西關(guān)磚塔，永充供養(yǎng)，乙亥八月日紀(jì)”三行。是知，經(jīng)卷刻于宋太祖開(kāi)寶八年(975)。吳越錢(qián)氏刊《寶篋印陀 羅尼經(jīng)》有丙辰(956)、乙丑(965)、乙亥(975)三種刻本，其中以乙亥本流傳最廣，北京圖書(shū)館等單位有收藏。丙辰本最為罕見(jiàn)，1957年瑞典國(guó)王曾購(gòu)得丙辰本一卷，現(xiàn)藏瑞典皇家圖書(shū)館。