詩詞鑒賞《兩宋詞·蘇軾·西江月》蘇 軾

蘇 軾

梅 花

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛幺鳳^①。素面翻嫌粉涴^②，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)^③。

注釋 ①綠毛幺鳳：鳥名，詳見本詞鏈接。②涴(wò)：污染，弄臟。③梨花同夢(mèng)：傅幹注：“公自跋云：‘詩人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩。南海有珍禽，名倒掛子，綠毛，如鸚鵡而小。惠州多梅花，故作此詞。’詩話云：‘王昌齡梅詩曰：“落落寞寞路不分，夢(mèng)中喚作梨花云。”’方知公引用此詩。”

鑒賞 這首詞被明人楊慎評(píng)價(jià)為古今梅詞第一，其實(shí)卻是一首為亡妾朝云寫的悼亡詞。蘇軾的悼亡詞，最有名的當(dāng)然是為原配妻子王弗所作的《江城子》(十年生死兩茫茫)，感情之深厚沉痛讓人不忍卒讀。而這首為朝云所作的《西江月》，悲傷之情就沒有那么強(qiáng)烈。這或許跟朝云侍妾的地位有關(guān)，更可能跟蘇軾的年齡、經(jīng)歷有關(guān)，畢竟此時(shí)以花甲之年而遠(yuǎn)謫南荒的他，對(duì)人生、世事都看得比較通透了，心中的哀傷變得沉郁，而不是當(dāng)初的洶涌澎湃。

朝云，字子霞，姓王氏，錢塘(今浙江杭州)人，少年時(shí)即歸蘇軾為侍兒，曾生一子，未周歲而夭折。元豐八年(1085)蘇軾繼室王閏之去世，此后蘇軾沒有再娶。隨著蘇軾的被貶，身邊的侍妾也紛紛離去，唯有朝云一生都追隨著他。對(duì)于晚年的蘇軾來說，朝云雖名為侍妾，實(shí)同于正室，她既是蘇軾生活的照顧者，又是蘇軾孤寂生活中的伴侶。他們之間的感情，是非常深厚的。紹圣三年(1096)七月，朝云染病去世，蘇軾為之作了《朝云墓志銘》《悼朝云》詩和這首《西江月》。

梅花圖(之一) 【清】 張照 南京博物院藏

整首詞表面都是在寫梅花，實(shí)際上都是在寫朝云。上闋先寫惠州梅花的神致。“玉骨”句寫梅花的頑強(qiáng)生命力。古時(shí)惠州地區(qū)瘴氣很重，人和植物都容易因此而染病，但是梅花卻以其“玉骨”的特質(zhì)，不怕這些瘴霧的侵襲。實(shí)際上，這是在贊美朝云堅(jiān)貞的品格。“冰姿”句寫其容顏?zhàn)藨B(tài)之清麗脫俗，以外貌印證內(nèi)心的品質(zhì)。梅花的玉骨仙姿，惹起了海仙的愛戀，于是派遣“綠毛幺鳳”作為使者，時(shí)時(shí)來探尋她。蘇軾說綠毛幺鳳“自東海來，非塵埃中物也”，作為海仙的使者，它的“仙風(fēng)”也同樣印證了梅花的“仙風(fēng)”。下闋開始仍是描述梅花的形貌，而焦點(diǎn)則集中在面容上。“素面”這兩句深得時(shí)人嘆賞，晁以道曾戲說能寫出這樣的妙句，蘇軾活該被貶到海南——這當(dāng)然是一種戲謔的贊嘆。作者這里所要凸顯的，是梅花那種不待修飾、天真自然的美。這里有個(gè)問題，如果“洗妝”是指梅花落去，那又怎么會(huì)“不褪唇紅”呢?宋莊綽《雞肋編》解釋道：“而梅，花葉四周皆紅，故有‘洗妝’之句。”正因?yàn)檫@種梅花花葉皆紅，所以雖然花朵落盡，但梅樹仍然艷麗異常。蘇軾正是抓住了惠州梅花的這一特點(diǎn)，巧妙地將之表現(xiàn)出來。末句由實(shí)轉(zhuǎn)虛，抒發(fā)哀傷之情，然而這種哀情又深深隱藏在字面之下，只“曉云”二字泄漏了他的內(nèi)心。王昌齡詩中說他在夢(mèng)中把梅花叫做梨花云，蘇軾卻說，朝云死后他的“高情”已空，連這樣的梅花夢(mèng)都已經(jīng)不做了，這是更深沉的哀傷。

一首好的詠物詞應(yīng)該空靈蘊(yùn)藉，以近喻遠(yuǎn)，所謂“言有盡而意無窮”，不能只拘于形似。本詞在詠梅花方面，已經(jīng)達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)，更可貴的是，它在詠物之中又自然融入了對(duì)人的感情，以物喻人而了無痕跡(認(rèn)為是悼念朝云之作，是后人的“考證”)。這樣的作品實(shí)在不可多得，蘇軾同樣為朝云而作的《悼朝云》詩，就遠(yuǎn)不如這首詞那么生動(dòng)感人。(姚蘇杰)

集評(píng) 宋·王直方：“以道云：‘初見東坡詞云“素面常嫌粉涴，洗妝不退唇紅”，便知此老須過海。余問何邪?以道曰：‘只為古今人不曾道到此，須罰教遠(yuǎn)去。’”(阮閱《詩話總龜·前集》卷三九引《王直方詩話》)

明·楊慎：“古今梅詞，以坡仙‘綠毛幺鳳’為第一。”(《詞品》卷二)

鏈接 綠毛幺鳳。《蘇軾詩集》卷三八《再用前韻》：“蓬萊宮中花鳥使，綠衣倒掛扶桑暾。”蘇軾自注：“嶺南珍禽有倒掛子，綠毛紅喙，如鸚鵡而小。自東海來，非塵埃中物也。”清人所輯《事物異名錄·禽鳥·桐花鳥》引明鎦績《霏雪錄》云：“桐花鳥即東坡詞所謂‘倒掛綠毛幺鳳’也。一名收香倒掛，又名探花使。”可知此鳥別名眾多，而以“桐花鳥”為常用名稱，因其暮春時(shí)常棲集于桐花之上而得名。唐李德裕《畫桐花鳳扇賦序》：“成都夾岷江磯岸，多植紫桐，每至暮春，有靈禽五色，小於玄鳥，來集桐花，以飲朝露。及華落則煙飛雨散，不知所往。”亦可省稱作“桐鳳”。蒲松齡《聊齋志異》中“白于玉”一則云：“俄有桐鳳翔集，童捉謂生曰：‘黑徑難行，可乘此代步。’”正因桐鳳小巧卻能“乘此代步”，顯示了“童”的神通。