余昔于江陵見天臺司馬子微^〔1〕，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表^〔2〕，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣^〔3〕。此賦已傳于世，往往人間見之。悔其少作^〔4〕，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀《晉書》，睹阮宣子《大鵬贊》^〔5〕，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同^〔6〕，今復存手集，豈敢傳諸作者，庶可示之子弟而已。其辭曰：

南華老仙發天機于漆園^〔7〕，吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言，征志怪于齊諧^〔8〕，談北溟之有魚。吾不知幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾^〔9〕。脫鬣于海島，張羽毛于天門^〔10〕。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾^〔11〕。赫于宇宙，憑凌乎昆侖^〔12〕。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震落，百川為之崩奔^〔13〕。

乃蹶厚地，揭太清^〔14〕，亙層霄，突重溟^〔15〕。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪大山之崔嵬，翼舉長云之縱橫^〔16〕。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸^〔17〕，簸鴻蒙。扇雷霆^〔18〕，斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想象其勢，仿佛其形。

若乃足縈虹霓，目耀日月^〔19〕，連軒沓拖，揮霍翕忽^〔20〕。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅^〔21〕。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途^〔22〕。塊視三山，杯觀五湖^〔23〕。其動也神應，其行也道俱^〔24〕。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧^〔25〕。莫不投竿失鏃，仰之長吁。

爾其雄姿壯觀，坱軋河漢^〔26〕，上摩蒼蒼，下覆漫漫^〔27〕。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆^〔28〕。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半^〔29〕。當胸臆之掩晝，若混茫之未判^〔30〕。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。

然后六月一息，至于海湄^〔31〕。欻翳景以橫翥，逆高天而下垂^〔32〕。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池^〔33〕。猛勢所射，余風所吹。溟漲沸渭，巖巒紛披^〔34〕。天吳為之怵栗，海若為之躨跜^〔35〕。巨鰲冠山而卻走，長鯨騰海而下馳^〔36〕。縮殼挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測其神怪之若此，蓋乃造化之所為^〔37〕。

豈比夫蓬萊之黃鵠，夸金衣與菊裳^〔38〕?恥蒼梧之玄鳳，耀彩質與錦章^〔39〕。既服御于靈仙，久馴擾于池隍^〔40〕。精衛勤苦于銜木，悲愁乎薦觴^〔41〕。天雞警曙于蟠桃，踆烏晰耀于太陽^〔42〕。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常^〔43〕?未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時而行藏^〔44〕。參玄根以比壽，飲元氣以充腸^〔45〕。戲旸谷而徘徊，馮炎洲而抑揚^〔46〕。

俄而希有鳥見謂之曰：“偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒，跨躡地絡，周旋天綱^〔47〕。以恍惚為巢，以虛無為場^〔48〕。我呼爾游，爾同我翔。”于是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登于寥廓，而斥之輩空見笑于藩籬^〔49〕。

【注　釋】

〔1〕江陵：今湖北省江陵縣。武德四年蕭銑，復為荊州。《舊唐書·地理志》：山南東道、荊州江陵府;天寶元年，改為江陵郡。乾元元年三月，復為荊州大都督府。　余：《文苑英華》、《全唐文》均作“予”。　司馬微：《新唐書·隱逸傳》：司馬承禎字子微，洛州溫人。事潘師正，傳辟谷道引術，無不通。師正異之曰：“我得陶隱居正一法，逮而四世矣。”因辭去，遍游名山，廬天臺不出。武后嘗召之，未幾，去。睿宗復命其兄承祎起之，既至，引入中掖庭問其術……錫寶琴、霞文帔，還之。開元中，再被召之都，玄宗詔于王屋山，置壇室以居。善篆隸，帝命以三體寫《老子》，刊正文句。又命玉真公主及光祿卿韋至其所居，按金設祠，厚賜焉。卒，年八十九。贈銀青光祿大夫，謚貞一先生。

〔2〕八極：《淮南子·原道訓》：“廓四方，折八極”。高誘注：“八極，八方之極也，言其遠。”

〔3〕希有鳥：神鳥名。《神異經·中荒經》：“昆侖之山……有大鳥，名曰希有。南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母，背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼上，會東王公也。”

〔4〕悔其少作：楊修《答臨淄侯箋》：“修家子云，老不暢事，強著一書，悔其少作。”李善注：《揚子·法言》：或問：“吾子少好賦?”曰：“然，童子雕蟲篆刻。”俄而曰：“壯夫不為。”

〔5〕阮宣子：《晉書·阮修傳》：阮修，字宣子。……嘗作《大鵬賦》曰：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形。海運水積，扶搖上征。翕然層舉，背負太清。志存天地，不屑雷霆。鸴鳩仰笑，尺所輕。超然離逝，莫知其情。”

〔6〕將：猶與也。李白詩中，經常如此用法。

〔7〕“南華老仙”句：《舊唐書·玄宗紀》：(天寶元年)二月丁亥……莊子號為南華真人，文子號為通玄真人，列子號為沖虛真人，庚桑子號為洞虛真人。其四子所著改為真經。《史記·老莊申韓列傳》：“莊子者蒙人也，名周，周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王同時，其學無所不，然其要本，歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。”　南華老仙：老仙下咸本、蕭本以下俱無一作老注。詹瑛主編《李白全集校注匯釋集評》(下簡稱詹瑛主編本)認為：仙字與園言葉韻，于義較長。

〔8〕齊諧：《莊子·逍遙游》：“齊諧者，志怪者也。”陸德明《音義》：“齊諧，司馬及崔并云：人姓名。簡文云：書志怪，志，記也;怪，異也。”詹瑛主編本按：應以書名為是。

〔9〕“談北溟之有魚”五句：《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥;南冥者天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。……窮發之北有冥海者，天池也，有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。”　質凝胚渾：郭璞《江賦》：“類胚渾之未凝。”李善注：“胚胎渾沌，尚未凝結。”

〔10〕“脫鬐鬣”二句：宋玉《對楚王問》：“鯤魚朝發昆侖之墟，暴鬐于碣石。”李善注：“鬐，魚背上鬣也。”《淮南子·原道訓》：“排閶闔，淪天門。”高注：“天門，上帝所居，紫微宮之門也。”

〔11〕渤澥：《史記·司馬相如傳》：《子虛賦》：“浮渤澥。”《集解》：《漢書音義》曰：“海別支名也。”《索隱》：按：《齊都賦》云：“海傍曰勃，斷水曰澥。”　扶桑：《淮南子·天文訓》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。”《楚辭·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。”王逸注：“謂日始出東方，其容暾暾而盛大也。”言東方有扶桑之木，其高萬仞，日出，下浴天湯谷，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方，日以扶桑為舍檻。《海內十洲記》：扶桑在碧海之中，地方萬里……地多林木。葉皆如桑。又有椹樹，長者數千丈，大二千余圍。樹兩兩同根，偶生，相依倚，是以名為扶，桑。　朝暾：晨曦也。《隋·音樂志》下：《朝日奏誠夏辭》：“扶桑上朝暾，嵫山沉暮景。”

〔12〕赫：《莊子》曰：“驚揚而奮，白波若山，海木震蕩，聲侔鬼神，赫千里。”王注：，音闡，平聲。　憑陵：《左傳·襄公八年》：“馮陵我城敦。”杜注：“馮，迫也。”　昆侖：《藝文類聚》卷七《山部上·昆侖山》：《博物志》曰：“昆侖從廣一千里，神物之所生，圣人神仙之所集，五色云氣，五色之流水，其泉東南海入中國。名為河也。”

〔13〕崩奔：謝靈運《入彭蠡湖口》：“洲島驟回合，圻岸屢崩奔。”呂向注：“水激其岸，崩頹而奔波也。”

〔14〕蹶：張衡《思玄賦》：“蹶白門而東馳。”《漢書·音義》：“韋昭曰：蹶，蹋也。”　揭太清：《淮南子·道應訓》：“太清問于無窮。”高誘注：太清，元氣之清者也，無窮無形也。《抱樸子·雜應》：“上升四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛。”

〔15〕亙：貫也。　層霄：王云：“霄，近天云氣，天有九重，故云層霄。”　重溟：孫綽：《游天臺賦》：“或倒于重溟。”李善注：“重溟，謂海也。”

〔16〕嶪：高大貌。崔嵬：“習習谷風，維山崔嵬。”毛傳云：崔嵬，山巔也。《楚辭·九章·涉江》：“帶長峽之陸離兮，冠切云之崔嵬。”王逸注云：“崔嵬，高貌也。”

〔17〕汗漫：《淮南子·俶真訓》：“徏倚于汗漫之宇。”高誘注：無生形，形生元氣之本神也。故盧敖見若士者言曰：“吾與汗漫期于九垓之上”是也。　夭矯：郭璞：《江賦》：“撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯。”李善注：“夭矯，自得之貌。”呂向注：“夭矯，乙騰貌。”　羾閶闔：《文選》揚雄《甘泉賦》：“登椽欒而欒天門兮，馳閶闔而入凌兢。”李善注：蘇林曰：羾，至也。《楚辭》曰：“令帝閽開閶闔而望予。”王逸曰：閶闔，天門也。　班固《西都賦》“巖峻崷崪，金石崢嶸。”郭璞《方言》注曰：“崢嶸，高峻也。”

〔18〕鴻蒙：《莊子·在宥篇》：“云將東游，過扶桑之枝而適遭鴻蒙。”陸德明《音義》：“鴻蒙，司馬云：自然元氣也，一云海上氣也。”

〔19〕虹蜺：《爾雅·釋天》：“，虹也。”陸德明《音義》：“虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹;阇者為雌，雌曰蜺。”

〔20〕連軒：木華《海賦》：“翔霧連軒，洩洩淫淫。”李善注：“軒，舉也。”張銑注：“連軒，飛貌。”沓拖：木華：《海賦》：“長波涾，迆涎八裔。”李善注：“涾，相重之貌”。李周翰注：“涾，延長貌。”　揮霍翕忽：張協《七命》：“翕忽揮霍。”劉良注：“并飛走亂急也。”

〔21〕逸翰：郭璞《客傲》：“藹若鄧林之會逸翰。”翰，鳥語也。奔飆：疾風也。

〔22〕燭龍：《山海經·大荒北經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。”郭璞注：《離騷》曰：“日安不列，觸龍何曜?”《詩含神霧》曰：“天運不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜精以往照天門。”謝惠蓮《雪賦》：“若乃積素未方，白日朝鮮，爛兮若觸龍銜耀照昆山。”　列缺：揚雄《羽獵賦》：“霹靂列缺，吐火施鞭。”李善注：應劭曰：“霹靂，雷也;列缺，閃隙也。”

〔23〕三山：《史記·秦始皇本紀》：“海中有三神仙，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”　杯觀：《莊子·逍遙游》：“覆杯水于坳堂之上。”此言小視之也。

〔24〕道俱：賈誼《鳥賦》：“至人遺物兮，獨與道俱。”

〔25〕任公見之而罷釣：《莊子·外物篇》：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竽東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，鎰沒而下，驚揚而奮，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。”　有窮不敢以彎弧：《史記·夏本紀》：“帝相崩，子弟少康立。”《正義》：《帝王紀》：云：“帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳賜以彤弓素矢，封之于，為帝司射。歷虞、夏。羿學射于吉甫，其臂長，故以善射間。”

〔26〕坱軋：揚雄《甘泉賦》：“據軒而周流兮，忽坱軋而無垠。”

〔27〕蒼蒼：《莊子·逍遙游》：“天之蒼蒼，其色正也。”　漫漫：屈原《離騷》：“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索。”王注：“此用其字，對上天體蒼蒼而言，蓋謂大地之形。漫漫，闊遠無有窮極之意。”

〔28〕盤古開天：《太平御覽》卷二：徐整《三皇歷紀》：“天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陽濁為地，盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈。盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長，后乃有三皇。”　羲和：《山海經·大荒南經》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和。方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《離騷》：“吾令羲和弭節兮。”王逸注：“羲和，日御也。”

〔29〕八荒：《漢書·陳勝項籍傳》引賈誼《過秦論》：“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海，并吞八荒之心。”顏師古注：八荒，八方荒忽極遠之地也。　四海：《爾雅·釋地》：“九夷、八蠻、六戎、五狄、謂之四海。”《書·大禹謨》：“文教敷于四海。”孔穎達疏：“四海，舉其遠也。”

〔30〕混茫：《莊子·繕性》：“古之人在混茫之中，與一世而得澹漠焉。”《釋文》：“崔云：混混芒芒未分時也。”

〔31〕海湄：嵇康《琴賦》：“邪昆侖，俯闞海湄。”李善注：“水草交曰湄”。呂向注：“海湄，海畔也。”

〔32〕欻：《說文》：“欻，有所吹也，讀若忽。”王云：“欻，忽也。”翳景：遮蔽日月之景也。　翥：《說文》：“飛舉也”。

〔33〕泱漭之野：司馬相如《上林賦》：“經乎桂林之中，過乎泱漭之野。”李善注：“張揖曰：《山海經》所謂大荒之野。如淳曰：大貌也。”汪湟：郭璞《江賦》：“澄澹汪洸。”李善注：“皆水深廣貌。”詹瑛主編本認為：洸通湟。

〔34〕溟漲：謝靈運《游赤石進帆海》：“溟漲無端倪，虛舟有超越。”李周翰注：“溟、漲、皆海也。”　沸渭：或作“沸”、“怫”。王褒《洞簫賦》：“則若雷霆佚豫以沸。”李善注：“《埤蒼》曰：怫，不安貌。”劉良注：“沸渭，聲踴躍不定貌。”紛披：散亂。庾信《枯樹賦》：“重重碎錦，片片真花，紛披草樹，散亂煙霞。”

〔35〕天吳：水神名。《山海經·海外東經》：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。……其為獸也，八首人面，八足八尾，背青黃。”又《大荒東經》：“有夏州之國。有蓋余之國。有神人，八首人面，八足八尾，名曰天吳。”　怵慄：恐懼貌。　海若：海神名。《楚辭·遠游》：“令海若舞馮夷。”黃興補注：“海若，《莊子》所稱北海若也。”　跜：王延壽《魯光殿賦》：“虯龍勝驤以蜿蟺，頷若動而跜。”李善注：“跜，動貌。音逵，跜音尼。”

〔36〕巨鰲：左思《吳都賦》“巨鰲赑屃，首冠靈山，大鵬繽翻，翼若垂天。”李善注：“《列仙傳》：鰲負蓬萊山，而抃滄海之中。”呂向注：“巨鰲，大龜也，靈山，海中蓬萊山。而大鰲以首戴之。冠猶戴也。”長鯨：崔豹《古今注》：“鯨魚者，海魚也。大者長千里，一生數萬子，常以五六月就岸邊生子。至七八月導從其子還大海中。鼓浪成雷，噴沫成雨，水族驚畏，皆逃匿莫敢當者。其雌曰鯢，大者亦長千里，眼為明月珠。”

〔37〕造化：指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大，以造化為大冶，惡乎往而不可哉。”

〔38〕黃鵠：《西京雜記》卷一：始元元年，黃鵠下太液池。上為歌曰：“黃鵠飛兮下建章，羽肅肅兮行蹡蹡，金為衣兮菊為裳。唼喋荷荇，出入蒹葭。自顧菲薄，愧爾嘉祥。”王注：“太液池中起三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈，故曰蓬萊黃鵠也。”

〔39〕蒼梧：《山海經·涉內經》：“南方蒼梧之血，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵境中。”又《大荒南經》：“赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。”　玄鳳：玄鳥。《楚辭·天問》：“簡狄在臺，嚳何宜?玄鳥致貽，女何嘉?”《離騷》：望瑤臺之偃蹇兮，見有娥之佚女。……鳳凰既受詒兮，恐高辛之先我。”按：二者乃同記一事，既曰玄鳥，又鳳皇，知玄鳥即為鳳凰，故鳳又可稱為玄鳳。陸機《云賦》：“翼靈鳳于蒼梧。”陳子昂《西還至散關答喬補闕知之》：葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。”又《威遇》其二十五：“昆侖見玄鳳，豈復虞云羅。”

〔40〕池隍：《說文》：“隍，城池也。有水曰池，無水是曰隍。”

〔41〕精衛：《山海經·北山經》：“發鳩之山，……有鳥焉，其狀如鳥兒文首，白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故曰精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。”　：《國語·魯語上》：“海鳥曰爰居，止于魯東門之外三日，臧文仲使國家祭之。展禽曰：‘……今茲海其有災乎。夫廣川之鳥獸，恒知避其災也。’是歲也，海多大風，冬暖。”《莊子·至樂》：“昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴于畝，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。”

〔42〕“天雞”二句：《太平御覽》卷九一八引《玄中記》：“東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，群雞皆隨之鳴。”踆鳥：《淮南子·精神訓》：“日中有踆鳥。”高誘注：“踆，猶蹲也，即三足鳥。”王注：“晰，明也。”

〔43〕拘攣：《后漢書》卷六十五《曹褒傳》：“帝知群僚拘攣，難與圖始。”李賢注：“拘攣猶拘束也。”

〔44〕行藏：《論語·述而》：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏。”

〔45〕玄根：盧諶《贈列琨》：“處甚玄根，廓焉靡結。”李善注：《廣雅》曰：玄，道也。張衡《玄圖》曰：玄者，無形之類，自然之根。作于太始，莫與為先。　元氣：指天地未分時混沌之氣。《漢書·律歷志》：“太極元氣，函三為一。”　注：孟康曰：“元氣始起于子，未分之時，天地人混合為一，故子數獨一也。”《論衡·談天》：“元氣未分，混沌為一。”又《言毒》：“萬物之生，皆稟元氣。”

〔46〕旸谷：《書·堯典》：“分命羲仲，宅夷，曰旸谷。”孔安國曰：“旸，明也。日出于谷而天下明，故稱旸谷。”　炎洲：舊題東方朔《十洲記》：“炎洲，在南海中，地方二千里，去北岸九萬里，上有風生獸……又有火林山，山中有火光獸，取其獸毛，以絹為布，號為火浣布。”

〔47〕地絡：張衡《西京賦》：“爾乃振天維，行地絡。”李善注：“維，綱也;絡，綱也。謂其大如天地矣。”天綱：《漢書·律歷志》：“玉衡構建，天之綱也。”王云：“地絡者，地之脈絡，謂山川之屬;天綱者，天之綱維，謂南北二極不動之處。”

〔48〕恍惚：《老子》二十一章：“道之為物，惟恍惟惚。”　虛無：《史記·老莊申韓列傳》：“老子所貴道，虛無。”又《太史公自序》：“道家無為……其術以虛無為本。”

〔49〕寥廓：《楚辭·遠游》：“下崢嶸而無地兮，上寥闊而無天。”司馬相如《難蜀父老》：“焦明己翔手寥廓，而羅者猶視乎藪澤。”顏師古注：寥廓，天上寬廣之處。　之輩空見笑：《莊子·逍遙游》：“斥笑之曰：彼且奚適也?我騰躍而上，不過數萬而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”，一作“”。陸德明《音義》：司馬法：斥小澤也，一本亦作“尺”。……，雀也。

【賞　析】

李白此賦作乃借《莊子·逍遙游》以敷衍成文。然而作者豐富的想象，大膽地夸張，不遜于莊周。祝堯《古賦辨體》卷七認為：“比而賦也。太白蓋以鵬自比，而以希有鳥比司馬子微。賦家宏衍鉅麗之體，楚騷遠游之作已然，司馬(相如)、班(固)、揚(雄)尤尚此。此顯出于莊子寓言，本自宏闊，而太白又以豪氣雄文發之。事與辭稱，俊邁飄逸，去騷頗近。然得騷人賦中一體爾。若論騷人所賦，全體固當以優柔婉曲者為有味，豈專為宏衍鉅麗之一體哉?”李白此賦充分表現了他的個性及其叛逆精神。行文氣勢宏大，想象豐富奇特。行文駢散結合，用典精切，對仗工整，辭采奇麗，意境開闊，乃是唐代較著名的駢文之一。