《清代民歌·(寄生草)心腹事兒常常夢》原文與賞析

心腹事兒常常夢，醒后的凄涼更自不同。欲待成夢難成夢。恨那薄幸的郎，你若在時，又何必夢! 我將這個窗戶洞兒一個，一個一個遮住，莫教那個月兒照明。嘆氣入羅幃，似這等煨不暖的紅綾，可怎不教人心酸痛?偏與那不做美的風兒，吹的檐前鐵馬兒動。

這支曲子寫思婦的生活和情感，表現思婦對離去的薄倖的丈夫的思念。曲子選取的生活鏡頭，是夜里思婦獨棲難眠的情形，但用筆靈活，不拘一時一處，有愛有恨，有嘆有悲，把思婦的孤凄生活和酸楚的心理表現得淋漓盡致。

曲子的前六句從“夢”著筆，寫思婦對薄幸郎君的懸念不已。首句寫“心腹事兒常常夢。”“心腹事”，表明對丈夫的懸念占據了她的整個心田，只有這種傷痛，而再無別的情趣。所以白日思憶這些，夜間便常常夢到這些。夢境是什么?當然更多的是往昔團圓生活的重現，但也會有丈夫薄情，輕遠離易棄擲的情形。如李商隱《無題·來是空言去絕蹤》一首就有“夢為遠別啼難喚”的意境。但不管那夢是悲是喜，它帶給思婦的，總是痛苦。若夢境可喜，醒來卻空無所有，便自然轉而生悲;若夢境是悲，那對思婦就更是雪上加霜。所以思婦自道：“醒后的凄涼更自不同。”以上所言都是成夢之悲，而思婦還更有難夢之悲。夢醒雖苦，但畢竟同丈夫相關，所以，在無法同丈夫團聚的情況下，她也只有巴望在夢中相見，因而，她更感欲夢難成的悲苦。而欲夢難成，又使她想到自己夫君不在而求夢的痛苦遭遇，又轉到對丈夫的怨恨，心中的悲痛便又增幾分。就這樣，她思慮不已，輾轉生愁，心中總是十分凄涼。

下面六句轉換角度，寫思婦就寢時的所作所想，表現她思念薄倖郎君的痛苦。先寫她做的一件初看可笑可細想可憫的事情：“將這個窗戶洞兒”，“一個一個遮住”，為的是“莫教那個月兒照明”。這個敘述句，隱含著一個描寫句。到了夜晚，月輪皎皎，隔窗窺人，更顯出夜色的無限美好。可傷心的人兒見它，卻只能心懷撩亂，更增凄涼。這里的思婦正是如此。她不僅怕看到光潔圓滿的明月，就是窗洞透進的一線月光，也會使她難以安眠。這里描寫思婦遮擋窗洞的細節，反映她的內心活動，折射出她內心的巨大痛苦。接下兩句寫思婦獨眠孤枕時的凄冷之感。獨處之人，最怕長夜，正所謂“挑盡孤燈不成眠”。這位思婦也正是如此。入夜了，盡管心中萬般無奈，總得進入臥房。因為她已飽嘗了靜夜無眠的痛苦，因而，撩起羅幃，便心中隱痛，口中不免發出嘆息;掀動錦衾，便想到它久煨不暖，心頭更覺凄寒。這兩句仍是通過細節描寫，逼真地刻畫了思婦那痛苦的形象，使人如聞其聲，如見其人。

最后兩句寫思婦床上輾轉，痛苦難眠，更深一層地寫出她思念丈夫感傷幽獨的哀痛。曲中沒有具體寫她如何輾轉反側，而是寫她聽著夜風吹動檐前風鈴的聲響。鐵馬，又稱檐馬、風鈴、風馬，懸于屋檐之下，風吹鈴動，錚然有聲，聽來，如同風吹竹葉。掛這樣的檐馬，原始于帝王，后為民間仿效，其用意，都是表明追求風雅。然而，不論是風竹簫簫，還是檐馬錚錚，或是雨打梧桐，在長夜獨棲的離人心頭，卻都是難忍的騷屑與煩亂。所以讀了這兩句，我們不禁想到晚唐詞人溫庭筠《更漏子》詞中的名句：“梧桐樹，三更雨，不道離愁更苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”這位怨恨那偏偏“不作美的風兒”的思婦，恐怕就是聽風鈴之聲，直到天明。當然，風鈴原是雅物，當會給人愉悅，而思婦心境凄涼，自然聽來惟有攪擾。美好的月色，她反而懼怕，那么，這一夜作響的風鈴，又是怎樣敲擊著她那破碎的心，她一定是翻來覆去，心煩意亂，苦苦地熬過了一個漫漫長夜。這兩句從風吹鈴動的自然環境著筆，寫出了思婦的長夜不眠，突出了她內心的痛苦。

這首民歌很有些獨特之處。比如它的抒寫內容，同樣是寫思婦思郎君，但它不是泛泛寫來，而是寫一位被薄倖夫君冷落、忘懷的女子的令人酸楚的戀情。男子的無情、棄擲與女子的日夜苦思形成對比，反襯出女子情意的深濃，更突出了她的痛苦與不幸。再如曲子的抒情手法，它雖然也是女子的自訴自剖，但這些剖白又同她生活中的細節和所處環境的描述相結合，因而，展示的形象更為生動、具體，更能引發讀者的聯想，豐富了曲詞的表現內容。