《元代民歌·(正宮)塞鴻秋·山行警》原文與賞析

東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎時間天也暮日也暮云也暮。斜陽滿地鋪，回首生煙霧，兀的不山無數水無數情無數。

這是一個在山道上行走的孤獨旅客趕路的情景。全曲著重從游子的眼中，刻畫了周圍的景色，而且借景抒懷，吐露了漫漫行程的落寞惆悵。

全曲只有三句寫自己的行動和內心，一句是“行一步盼一步懶一步”，層層遞進地將游子疲憊不堪、邁不開步的感受烘托出來; 二句是 “回首生煙霧”，借回顧來路突出了行程的漫長與艱辛;一句是“兀的不山無數水無數情無數”，吐露了對漫漫孤旅又驚懼又依戀的婉曲心緒。不難看出，這三句對行為、心理的描摹，飽含著主觀感受，但是絕不空泛，有著生動真切的意象。

反過來，另外幾句對行程景色描繪，則在客觀景物的描摹中融匯著濃烈火的感情色彩，表現出游子困倦悲涼而又無可奈何的內心感慨。“東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。”既是對自己走過的路途之多的一種交代，又是對前方道路無窮無盡的一種困擾，意謂那樣遠的行程已被踩在腳下，可又有那樣長的行程鋪在眼前，何處是起點?哪里是歸宿?短暫的生涯，難道就要這樣在不停的行走中度過? “霎時間天也暮日也暮云也暮”和 “斜陽滿地鋪”，是對途中暮色的描繪，但其意義又不只在交代時間，也是在交代空間——行走該告一段落，找地方歇歇腳了，可眼下盡是望不斷的路，沒有驛舍客棧，該怎么辦才好?不知該歇于何處，是空間的交代，可也是時間的考慮，即行程該不該中止呢?時間和空間，都來也茫然，去也茫然，實在的事物只有這道路，只有這行程，只有這在無盡的道路上作無盡的跋涉的孤獨游子。

如此行程，實在與有目的的旅行不同。書生趕考，商賈販遠，行程再遠，也有個目的地，因而心境不會那么眇茫。相傳為李白所作的 《菩薩蠻》，系寫于一個驛站，詞云： “玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。”其抒情主人公雖飄零在外，畢竟有家園在等他回歸，念行程之遠固有凄清之感，畢竟不那么空虛彷徨。再如元曲中另一首描寫旅途日暮的曲詞《天凈沙》(馬致遠作)，寫的也是一個獨行的旅客在暮色中無處落腳，曲云：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”同樣有心中的企盼，也就是有明確的目的地。且不說它描摹的水鄉之景，比本曲山行所寫要有生氣得多，而且有馬可代步，想來疲累也會減輕許多。本曲所詠，則是一個既不知來處，也不知去向，既沒有伴侶，又沒有乘騎，只知道走下去、走下去，不停地走下去、走下去的一個行人，一個游子，一個真正的天涯客，一個孤獨的遠行者。

本曲在藝術上突出特點是善用疊字和復沓，如“東邊路西邊路南邊路”括指各地行程，“五里鋪七里鋪十里鋪”狀寫行程的延伸，“行一步盼一步懶一步”描摹長獨旅行疲累和無奈，“天也暮日也暮云也暮”刻畫時光的推進、暮色的渾茫，“山無數水無數情無數”交代來路的悠遠和對行程的依戀。其疊字和復沓運用之妙，頗令人贊嘆。每一次復沓，往往只調換一個字，使得各種意象既有聯系又有變化，既單純又繁復，具有極強的表現力。另一個特點便是詞語仿佛脫口而出，而實經認真錘煉。這種純美而近口語的語言風格，正是曲比詞更通俗，更有獨特表現力之處。