中國古代戲曲名著鑒賞辭典·雜劇編·孟漢卿·魔合羅(第一折)

河南府人李德昌出外經(jīng)商躲災(zāi)，李文道便乘機(jī)調(diào)戲堂嫂劉玉娘。李德昌獲利百倍，回鄉(xiāng)的路上淋雨受寒，病在破廟里。恰遇賣魔合羅的老頭高山，答應(yīng)給李德昌家捎信。高山到城里問路遇上李文道。李騙去書信，并帶毒藥，先往廟中對堂兄下毒手，劫取錢物而歸。高山找到劉玉娘，告知她丈夫病情，并給其子留魔合羅一個(gè)。玉娘將不省人事的丈夫接回家中，七竅流血而死。這時(shí)李文道乘機(jī)反咬玉娘養(yǎng)奸，藥殺親夫，還以此要挾嫁他。劉玉娘執(zhí)意不從，李文道便去官府誣告，并賄通縣官、令史，把玉娘問成死罪。當(dāng)押上街頭問斬之時(shí)。適逢六案都孔目張鼎勸農(nóng)歸來，看到此案漏洞很多，提請復(fù)審。府尹命他三日內(nèi)理清此案。張鼎給劉玉娘卸了枷鎖，讓她細(xì)說原因，回憶捎信人。由魔合羅傳來高山。高山說出問路人，傳來李文道。最后設(shè)巧計(jì)，終于審明了案情真相，懲辦了兇手。



(旦上云)妾身劉玉娘是也。有丈夫李德昌販南昌買賣去了。今日無甚事，我開開這絨線鋪，看有什么人來。(李文道上，云)自家李文道便是。開著個(gè)生藥鋪，人順口都叫我賽盧醫(yī)。有我哥哥李德昌做買賣去了，則有俺嫂嫂在家，我一心看上他，爭奈俺父親教我不要往他家去。 如今瞞著父親， 推看他去， 就調(diào)戲他。肯不肯，不折了本。來到門首也，我自過去。(見旦科，云) 嫂嫂， 自從哥哥去后， 不曾來望得你。 (旦云) 你哥哥不在家，你來怎么? (李云) 我來望你，吃盅茶，有什么事。(旦云) 這廝來的意思不好，我叫父親去。父親! (李彥實(shí)上，云)是誰叫我? (旦云) 是您孩兒。(李彥實(shí)云) 孩兒，你叫我怎的? (旦云) 小叔叔來房里調(diào)戲我來，因此與父親說。(李彥實(shí)見科，云) 你又來這里怎的? (做打文道科，下) (李彥實(shí)云)若那廝再來，你則叫我，不道的饒了他哩，我打那弟子孩兒去。(下) (旦云) 似這般，幾時(shí)是了! 我收了這鋪兒。李德昌，你幾時(shí)來家? 兀的不痛殺我也! (下) (正末挑擔(dān)上，云)是好大雨也呵!(唱)

【仙呂點(diǎn)絳唇】 七月才初，孟秋時(shí)序猶存暑。穿著這單布衣服，怎避這懸麻雨?

【混江龍】連陰不住，荒郊一片水模糊。我則見雨迷了山岫，云鎖了青虛。(帶云) 這雨大不大? (唱) 云氣深如倒懸著東大海，雨勢大似翻合了洞庭湖。好教我滿眼兒沒處尋歸路，黑暗暗云迷四野，白茫茫水淹長途。

(云) 這雨越下的大了也! (唱)

【油葫蘆】 恰便似畫出瀟湘水墨圖，淋的我濕淥淥，更那堪吉丟古堆波浪渲城渠。你看他吸留忽剌水流乞留曲律路，更和這失留疏剌風(fēng)擺希留急了樹。怎當(dāng)他乞紐忽濃的泥，更和他疋丟樸搭的淤。我與你便急章拘諸慢行的赤留出律去， 我則索滴羞跌屑整身軀。

【天下樂】 百忙里鞋兒斷了乳，好著我難行。也是我窮對付，扯將這蒲包上苘麻且系住。淋的我頭怎抬， 走的我腳怎舒， 好著我眼巴巴無是處。

(云) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一座古廟，我且向廟中避雨咱。(放擔(dān)科) (云) 我放下這擔(dān)兒。原來是五道將軍廟; 多年倒塌了，好是凄涼也。(唱)

【醉中天】 折供桌撐著門戶，野荒草遍階除。(云) 五道將軍爺爺：自家李德昌便是。做買賣回來，望爺爺保護(hù)咱。(唱) 我這里捻土焚香畫地爐、我拜罷也忙瞻顧，多謝神靈佑護(hù)。望爺爺金鞭指路，則愿無災(zāi)殃早到鄉(xiāng)閭。

(云) 一場好大雨也! 衣服行李都盡濕了，我脫下這衣服來試曬咱。(唱)

【醉扶歸】 我這里扭我這單布褲，曬我這濕衣服。(云) 怎生這般漏? 哦! 原來是這屋宇坍塌了，所以這般漏。我試看這行李咱。(唱) 我則怕蓋行李的油單有漏處，我與你須索從頭覷。(云) 且喜得都不曾濕。嗨，可怎生這等漏得緊? (唱) 奇怪這兩三番揩不干我這額顱。(云) 可是為什么? 呆漢，你慌怎的? (唱) 可忘了將我這濕淥淥頭巾去。

(云) 我脫下這衣服來曬咱。(做脫衣科) 我出這廟門看天色咱。(做出門科) 哎呀! 我這一會(huì)增寒發(fā)熱起來可怎了也!(唱)

【一半兒】 恰便是小鹿兒撲撲地撞我胸脯，火塊似烘烘燒我肺腑。(云) 敢是我這身體不潔凈，觸犯神靈? 望金鞭指路，圣手遮攔!(唱) 莫不是腥臊臭穢把你這神道觸? (云) 李德昌，你差了也! 既為神靈，怎見俺眾生過犯。(唱) 我可也重思慮，(帶云) 我猜著這病也。(唱) 多敢是一半兒因風(fēng)一半兒雨。

(云) 可怎生得一個(gè)人來寄信與我渾家，教他來看我也好。我且歇息咱。(外扮高山挑擔(dān)子上，云) 呵呀! 好大雨也! 來到這五道將軍廟躲躲雨咱。(做放下?lián)鷥嚎疲? 老漢高山是也。龍門鎮(zhèn)人氏，嫡親的兩口兒，有個(gè)婆婆。每年家趕這七月七，入城來賣一擔(dān)魔合羅。剛出這門，四下里布起云來，則是盆傾甕瀽相似。早是我那婆子著我拿著兩塊油單紙，不是都?jí)牧恕Ｎ以嚳丛郏x天地，不曾壞了一個(gè)。這個(gè)鼓兒是我衣飯盌兒，著了雨皮松了也; 我搖一搖，還響哩。(正末云) 兀的不有人來也! 慚愧! (唱)

【金盞花】 淋的來不尋俗，猛聽得早眉舒，那里這等不朗朗搖動(dòng)蛇皮鼓? 我出門來觀覷， 他能迭落， 快鋪謀; 他有那拴頭的镴釵子， 壓髩的骨頭梳，他有那乞巧的泥媳婦，消夜的悶葫蘆。

(正末做扳過揖， 云) 老的， 祗揖。 (高山云) 阿呀! 有鬼也!(正末云) 我不是鬼，我是人。(高山云) 你是人，做這短見勾當(dāng)。 先叫我一聲， 我便知道是人， 你猛可里扳將過來唱喏。 多年古廟，前后沒人，早是我也，若是第二個(gè)，不嚇殺了? (高山撾土科，正末云) 你待怎么? (高山云) 驚了我囟子哩。(正末云)，老的，小人也是貨郎兒。老的，你進(jìn)來坐一坐咱。(高山云) 老漢與你坐一坐。你勒著手帕做什么? (正末云) 老的，我在這廟里避雨，脫的衣服早了，冒了些風(fēng)寒。老的，你如今哪里去? (高山云) 我往城里做買賣去。(正末云) 老的，怎生與我寄個(gè)信去咱。(高山云) 哥哥，我有三樁戒愿： 一不與人家作媒，二不與人家做保，三不與人家寄信。(正末云) 自家河南府在城醋務(wù)巷居住，小人姓李，名德昌，嫡親的三口兒，渾家劉玉娘，孩兒佛留。小人往南昌做買賣去，如今利增百倍也。(高山起身云) 住住住! (出門看科，云) 這里有避雨的，都來一搭兒說話咱! 有也無? (入見正末云) 有你這等人! 誰問你? 說出這個(gè)話來! 倘或有人聽的，圖了你財(cái)，致了你命，不干生受了一場。你知道我是什么人? 便好道： 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。(正末云) 這那里便有賊。老的，我如今感了風(fēng)寒，一臥不起，只望老的你便寄個(gè)信與俺渾家，教他來看我。若不肯寄信去，我有些好歹，就是老的誤了我性命。(高山云) 那個(gè)央人的到會(huì)放刁! 我今日破了戒，我則寄你這一個(gè)信。你在哪里住坐?有什么門面鋪席? 兩鄰對門是什么人家? 說的我知道，你則將息你那病癥。(正末唱)

【后庭花】 俺家里有一遭新板闥，住兩間高瓦屋，隔壁兒是個(gè)熟食店，對門兒是個(gè)生藥局。怕老的若有不知處，你則問那里是李德昌家絨錢鋪，街坊每他都道與。

(高山云) 我知道了，你放心。(正末云) 老的，在心者，是必走一遭去。(唱)

【賺煞】 你是必記心懷，你可也休疑慮。不是我囑咐了重還囑咐，爭奈自己耽疾難動(dòng)舉。你教他借馬尋驢莫躊躇。爭奈紙筆全無，怎寫平安兩字書?老的，只要你莫阻，說與俺看家拙婦，教他早些來把我這病人扶。(下)

(高山云) 出的這廟門來，住了雨也。則今日往城里賣魔合羅，就與李德昌寄信走一遭去。(下)



青虛： 青天。瀟湘水墨圖： 宋代畫家宋迪畫的 《瀟湘夜雨圖》。此處用以描繪雨景。“更那堪”七句：“吉丟古堆”、“吸留忽刺”、“乞留曲律”等十個(gè)詞都是當(dāng)時(shí)象聲摸態(tài)的口頭語，形容風(fēng)雨聲或在泥濘中行路的情景。乳： 即鞋耳子，草鞋、麻鞋穿經(jīng)繩的成排短繩。苘 (qing請) 麻： 麻類植物的一種，莖部韌皮纖維可制麻袋、繩索或造紙。五道將軍： 傳說中的神將，屬東岳部下，掌管世人生死。捻土焚香畫地爐： 因倉促間無法準(zhǔn)備供神禮品，只好捻土代燒香，畫地代表爐，以表示自己對神靈虔誠。金鞭指路： 常和“圣手遮攔”連用，是祈求神靈指點(diǎn)迷津，對自己多加佑護(hù)，好逢兇化吉，遇難呈祥。渾家： 稱妻。魔合羅： 也叫摩侯羅、磨喝樂。宋元習(xí)俗，用木或泥雕塑成小的人形，飾以衣物，很像泥菩薩、木偶，七夕供養(yǎng)，后來成為小孩玩具。不尋俗： 不尋常、不一般。能迭落、快鋪謀： 有本事、有計(jì)謀的意思。鋪謀，出主意。拴頭的 镴(la辣) 釵 (chai拆) 子： 貫穿頭發(fā)的首飾。拴頭，貫穿頭發(fā)。乞巧的泥媳婦： 用泥塑成的女娃娃，魔合羅的一種。消夜的悶葫蘆： 夜壺， 此為玩具。 扳： 扳。 唱喏： 下級(jí)對上級(jí)、 晚輩對長輩行禮作揖時(shí)，揚(yáng)聲致敬叫唱喏 。囟 (xin信) 子： 囟門。即連合胎兒顱、頂、蓋各骨間的膜質(zhì)部。前囟生出后不久封閉，后囟約一歲半封閉。民俗以為小孩受驚囟門張開，擦上一點(diǎn)泥土可以壓驚。一搭兒： 一塊兒。闥 (ta踏)： 門，小門或門屏。



《魔合羅》這類公案戲產(chǎn)生于政治黑暗、吏治殘暴的元代。當(dāng)時(shí)豪門貴族、流氓地痞與官府勾結(jié)，恃強(qiáng)凌弱、為非作歹的事比比皆是。劇中雖然也有一個(gè)良吏河南府六案都孔目張鼎，用智慧勘破劉玉娘的冤案，多少體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的意愿，但又在一定程度上麻痹了人民的斗志。這個(gè)戲的李德昌是悲劇人物，其實(shí)劉玉娘也是悲劇人物，甚至張鼎也有一定的悲劇色彩，所以它的真正的社會(huì)意義不在它的正劇性而在它是一出悲劇，在于它深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和吏政的黑暗。

《魔合羅》第一折以極其簡練的筆法讓主要人物和案件重要相關(guān)者亮了相，點(diǎn)出了中心道具魔合羅，展示了全劇矛盾沖突的起因，給劉玉娘冤案設(shè)置了典型環(huán)境，初步揭示了全劇的主題思想。這折戲筆法嫻熟老練，語言本色當(dāng)行，可以看出孟漢卿寫戲的高超技巧。

第一，人物語言的個(gè)性化。李德昌和高山都是貨郎兒，都正直善良，但兩個(gè)人的性格卻有很明顯的區(qū)別： 李德昌忠厚老實(shí)，甚至于憨直粗疏，而高山卻老成干練、諳熟世事。他們的語言都很符合各自的年齡和性格。出門經(jīng)商是折本還是賺錢，賺了多少，別人是諱莫如深的，而李德昌沒有誰問起，他倒開口便說：“小人往南昌做買賣，如今利增百倍也。”高山忙讓他住口，起身到廟門外觀察動(dòng)靜，并大聲喊：“這里有避雨的，都來一搭兒說話咱! 有也無?”以察看有無外人。知道的確無人時(shí)，高山便回廟責(zé)備李德昌說：“有你這等人! 誰問你? 說出這個(gè)話來! 倘或有人聽的，圖了你財(cái)，致了你命。不干生受了一場。你知道我是什么人? 便好道： 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”這完全是一個(gè)善良、干練，飽經(jīng)世故的老人在荒郊破廟這個(gè)特定環(huán)境中的語言。而李德昌年輕，沒有高山那么多的曲折經(jīng)歷，聽了老人明明在理的話還將信將疑，說：“這那里便有賊。”憨直之態(tài)躍然矣!這也暗示了他后來的悲慘命運(yùn)。

第二，人物語言的行動(dòng)性。高山上場的一段獨(dú)白，就很有行動(dòng)性。他挑著擔(dān)子，而且在大雨中，話頭自然是先說雨，句子也很短促。待放下?lián)樱抛詧?bào)家門，說明自己的去向、目的和出門遇上大雨的情形。這些道白內(nèi)容多，句子也比較舒緩。要是把放擔(dān)前后的道白對調(diào)，那演員就不好表演，也違背了生活實(shí)際。高山掀開油單紙，檢查魔合羅和貨郎鼓兒的道白中，就含有“揭”、“看”、“搖”的動(dòng)作和先憂后喜的表情，語句也很簡短。這段獨(dú)白中盡管沒有多少動(dòng)作表情的舞臺(tái)指示，卻給演員的再創(chuàng)造提供了便利條件。

第三，人物語言的可接受性。清代戲曲理論家李漁說：“一句聱牙，俾聽者耳中生棘; 數(shù)言清亮，使觀者倦處生神。”(《閑情偶寄》) 這就是說人物語言必須以群眾口語為素材，經(jīng)過劇作家的藝術(shù)加工，使之生動(dòng)清亮流暢、通俗易懂，像生活本身一樣真摯坦率、真切動(dòng)人、質(zhì)樸自然。請看李德昌在回鄉(xiāng)路上遭遇大雨唱的 【混江龍】，這支曲子經(jīng)劇作家加工的成分較多，有一些對偶和比喻句式，但它并不是華麗典雅的書面語，而是形象化、韻律化、音樂化了的口頭語，通俗流暢、委婉動(dòng)聽，毫無雕琢之感。【油葫蘆】一曲七句中就連用了“吉丟古堆”等十個(gè)象聲摸態(tài)的口頭語，一句中連用兩個(gè)口頭語的就有三句。似乎經(jīng)劇作家加工的成分極少，甚至有點(diǎn)堆砌之感。這是俗語入曲，卻不是粗坯摭拾。因其熟在元人之口，明亮而富于音樂感，演員易于演唱，觀眾也聽得懂、記得住。

如果上述兩個(gè)例子，還不能盡如人意，那么李德昌給高山介紹自己的家居、鄰舍的【后庭花】一曲全用口頭語來描述自己家庭坐落和特征，鮮明如展紙繪圖，真切如開窗觀景，就像描述對象本身那樣質(zhì)樸、自然。