中國古代戲曲名著鑒賞辭典·傳奇編·無名氏·古城記(第二十九出團圓)

劉、關、張桃園結義后，在徐州夜襲曹營時，受挫而失散。張飛領兵據守古城。劉備投奔袁紹，暫時寄身，探得張飛下落后，終赴古城聚合。關羽為護衛二位皇嫂，急中生智，暫降曹操。操欲收買攏絡他，以厚情豐禮相待，但羽仍不為所動，“身在曹營心在漢”。得知兄弟去向后，隨即掛印封金，辭曹歸漢，千里獨行，過關斬將，沖破重重包圍，與劉、張在古城相會。



(生上，唱)

【中呂引】結義桃園，徐州分散，古城中又得團圓。夫妻會合，弟兄重見。

叫軍校開了城門，迎接二位皇夫人進城。(卒應科) (旦、貼上，唱)

【二犯令】移蓮步，整弓鞋，迢遙千里而來。(相見哭、拜科) 夫妻幸喜重相會，猶如枯木逢春花再開。

(生) 孤窮不利，多虧二位夫人耽驚受怕。今日相逢，實出望外。(旦、貼) 夫身流落，姊妹自分無生，賴得神天護祐，相逢猶如夢寐。只是一路而來，多多虧了二叔，若非他義勇忠心，夫妻焉有今日。皇叔不思報德，反把城門緊閉，不容進見，此何意也? (生) 孤審軍士，已得其詳。昨閉城門，乃三弟張飛之罪。今見二弟，自當表白。(張飛上科，唱)

【生查引】 當初只道無情漢，今日方知義勇忠。

(相見揖科) 二位皇嫂拜揖，小叔失于遠迎，勿望介意。(旦、貼) 你為何這等莽撞? 不加詳察，妄怪他人。(張) 小叔知罪了。(旦、貼) 三叔，少刻二叔來時，須當陪個小心。(張) 劣弟曉得。大哥，俺昨日觸犯二哥，望大哥方便方便。(生) 你若要他歡喜，須分付滿城大排香燭，遠接進城，陪個小心。他乃知禮之人，寬洪大度，不念舊惡。(張) 小校，分付滿城大排香案，整齊隊伍。迎接二爺入城。(應科) (眾扶羽上科) 桃園結義誓難忘，千里單刀出許昌; 尋歸真主完名節，不愧烈日與秋霜。關某別了曹操，一路而來，指望與大哥相會，誰想昨日來到古城，反被三弟疑猜，道咱降了曹操，不容進城。又誰知蔡陽追兵來到，激得我怒滿胸膛，把他斬了。此乃是我云長命不當絕，倘遭他人之手，焉有今日之會。正是： 西風百戰起塵埃，千里尋兄到此來，今朝才得干戈靜，我想昨日呵，(唱)

【雙調新水令】 征夫塞滿了太平街。小校，二位皇夫人可進城否?(丑) 先進城了。(羽) 眾軍可曾卸甲否? (丑) 二爺不曾卸甲，眾軍不敢擅解。(羽) 傳令叫眾軍卸甲。(丑) 得令。(羽) 關某自離許昌，今日里才得卸戎衣，換了這紫袍金帶。(內作喊科) (羽驚科)小校，是那里吶喊? 快看馬取刀來。(丑) 是蔡陽領來軍士，無主可歸。(羽) 既然如此，你將我令旗一面，招他投入在我部下。若不愿者，教他各自歸農。(眾應科) (羽) 你教他把旌旗云外卷，(內長號科) (羽) 小校，是那里吹打長號? (丑) 稟二爺，是三爺擺隊伍出城迎接。(羽) 昨日不須廝殺，今日也不勞他迎接。小校，你與我傳令說： 二爺心下惱，叫他不要擺。(丑分付科) (羽) 分付他戈戟不須排，不念咱千里而來。(內鳥鳴科，羽) 小校，甚么鳥兒叫?(丑) 是一只孤雁。(羽) 一路而來，皇嫂愁苦無聊，你又哀叫; 今日俺兄弟相逢，你又叫甚么? 差矣! 自古道征雁失群，哀鳴凄慘。想俺兄弟常在一處，今被曹操設計分散東西，俺關某一人在此，就如此雁一般，咱關某就如這失伴孤鴻，流落在碧天云外。

【駐馬聽】 拂盡塵埃，(內又作鳥鳴科，羽) 小校，又是甚么鳥兒叫? (丑) 是催歸杜鵑。(羽) 此鳥尚懷歸計，何況人乎? 俺云長一天愁悶，卻被此鳥解去一半了。聽啼鵑遣悶懷，徐步進城來。自下許昌將近一載，蒙曹操待吾甚厚，莫說大哥、三弟疑我降曹，就是外人，那一個不道我真心降了曹操?難怪大哥三弟不疑猜，且做個朦朧佯不采。(張上跪接羽科，羽見作不理科) 叫小校，我那馬可曾卸鞍么? (丑) 卸了鞍。(羽) 既解了鞍，把些好料與他吃。我此來虧了這一騎馬，出許昌，過五關，誅六將，古城邊斬蔡陽，受了多少的苦楚。我想今世的人，還不如此馬有義，好生看守此馬。大爺如今在那里? (丑) 在中堂立地而等。(羽急行科，張自起科) 二哥惱，全不看在我身上來，反把馬來譏誚我。沒奈何，是我做得不是些，還要陪個小心，跪在那階下，去要他認了我才好。(生、羽相見同下跪，哭科。張復跪科，羽) 見哥哥就跪在階，參兄長恭身拜。

【喬木查】哥，一自徐州失散兩分開，喜今日古城中你我依然在。大哥，關羽乃鐵甲征夫，何愁千里? 只虧了二位皇嫂，幼長深閨，那識路途之苦，受了多少風霜，耽了多少驚恐。今到古城，不容進見，全不念皇嫂與你結發恩和愛，你也把城門兒不放開。你道小弟真心降曹了，哥，怎知俺漢云長，一點丹心不改。

大哥端坐，容關某把昔日分散事情說與大哥知道。(生) 二弟同坐，試說一番與我聽著。(羽) 當初曹操領兵百萬之眾，打戰書到徐州，大哥與三弟商議去偷營劫寨，著某保守家眷。誰料三弟去到那邊，不探虛實，只管高聲吶喊，曹兵四散雜出，兄弟各自逃生。探子報道，大哥三弟俱被曹兵所害。二位皇嫂聞得此言，悶倒在地。彼時關某披掛出城，要與曹兵決一死戰。去到半路之間，想曹操那賊多用詭詐之計，恐賺吾出城，以絕歸路。那時又叫探子來，仔細問他。他說不曾親眼看見，只在五里之外，傳來消息。慌忙帶轉馬，復入下邳城去寬慰二位嫂嫂，誰想張遼即來說我降曹。彼時不降于他，關某一人一騎，料無阻礙，只恐二位嫂嫂難脫虎口。以此假說降他，一邊打聽哥弟消息，又作道理。因此上去許昌。蒙曹公待我甚厚，上馬提金，下馬提銀，三日小宴，五日大宴，黃金百鎰，美女十人，封為壽亭侯之職。后不知大哥在袁紹駕下，借得顏良文丑，前來報仇。卻被張遼用激將之計，賺我出軍，誤殺了此二將。彼時陣上才知大哥消息，就要辭曹歸漢。誰知曹操意欲拘留，不容面別。故此掛印封金，留書作別，過關斬將而來，來到古城下，呀，遇著猛弟張飛。(張) 小弟在此請罪。(生) 二弟看我薄面，叫三弟起來罷! (羽唱)

【梅花酒】大哥，張飛自疑猜，全不想月明千里故人來。只教我單身獨自把曹兵敗。堪笑三弟心量窄，險些把桃園結義聲名壞。三弟，你道我受曹的恩惠，這都是真的。比如你受了他的，還肯想大哥和我，辭曹來尋否? 想一想你二哥是什么樣人?俺本是英雄猛烈棟梁材，怎肯貪淫戀酒色。

我前日在黃河渡，殺了蔡陽的外甥秦琪，誰想蔡陽起兵趕來報仇。你把城門緊閉，不容我進來，要我斬了蔡陽首級，方許相見。教你助我些人馬，你說半個也沒有，只在城上助我三通鼓，十面小旗。大哥，還是鼓殺得人? 還是旗殺得人?三弟，莫說你我結義兄弟，就是一面之交，見蔡陽兵來，也有惻隱之心，開門與我進來。幸喜昨日蔡陽被吾所害，若是失手于他人，三弟，你今日還去跪那一個?

【水仙子】 誰似你狠心腸，沒見識，將咱怪，緊閉城門不放開，怎提防蔡陽兵趕來? 若不是俺關云長有氣概，施英勇，展奇才，滑喇喇把蔡陽頭斬在塵埃，怎能夠弟兄相會，他夫婦團圓，喜笑顏開。

大哥，我想當初桃園結義，日子不利，時落空亡，以致兄弟如此。(唱)

【得勝令】 想是桃園結義罹兵災， 東西南北兩分開。 提將起揾不住英雄淚，舒不開愁悶懷。哀哉嗟嘆殺愁無奈，傷也么懷，傷也么懷，也是俺兄和弟時運乖。

(生) 二弟，三弟自知其罪，你與他相認才是。(羽) 大哥尊坐，待我請他起來。我想三弟平日上不跪天，下不跪地，今日跪在階前，任我講說，他低頭半聲不應。三弟請起。(同下跪科)莫怪君無理，緣因我命招。(唱)

【攪箏琶】 這場鏖戰乃是天差，三兄弟你請起來。(張) 二哥你不怪我了，請笑一笑才是。(羽笑科) 這足見桃園生死交，方顯得漢云長大節精忠在。想大哥淚滴江淮，思翼德恨低眉黛。因此上不避關山獨自前來。賢弟，正是不受苦中苦，難為人上人。受盡了千般苦，苦盡甘來。(張唱)

【滾煞】 古城聚義把筵排，準備著破曹瞞，大會垓，平空踹破中原地，把長安城攻戰開，將曹操一家兒掃作塵埃。

(眾) 今喜兄弟相會，夫婦團圓，就此古城之中，招軍買馬，積草屯糧，相時而動，以報前仇。這是兩片菱花重會合，一輪明月再團圓。

兄弟喜相逢，渾如一夢中。

古城重聚義，方顯是英雄。

(并下)



下邳 (pi)： 古時地名，在今江蘇睢寧北。百鎰： 指黃金的重量。一鎰，二十四兩。空亡： 又稱作“空罔”，言時辰不吉利。大會垓： 大規模會戰。



三國時代，戰爭蜂起，社會混亂，一批具有雄才大略安邦治國的英雄應運而生，如諸葛亮、曹操、劉備、張飛. 關云長等，他們的事跡受人敬慕，廣為流傳。不僅為史書所載，也成為文藝作品和舞臺上的典型形象。說書藝人、民間講唱大都取材“話說三分”。元代戲劇家們據三國故事編了不少雜劇，其中 《關云長千里獨行》。寫的就是關羽“掛金封印，過五關斬六將”的故事。《古城記》即取材于《千里獨行》，并在此基礎上進行了藝術的加工創造，情節離奇曲折，人物形象豐滿，性格生動細膩，語言明曉流暢。

《團圓》是 《古城記》最后一場，是全劇的壓軸戲，它基本概括了全劇的情節線索和人物性格。全場圍繞著訴苦、釋疑、斥責、請罪等事件展開情節，關羽滿懷憤懣，慷慨激昂地陳訴了離散后坎坷曲折的經歷、難以言喻的復雜心理和詐曹保皇嫂的義舉，表現了他“英雄猛烈棟梁材，怎肯貪戀酒色”的勇毅剛強的性格，以及“恐把桃園結義名聲壞”的精忠俠義情懷。關羽豐滿的形象，鮮明的性格，激昂的情感，豪爽的氣質得到了淋漓盡致的表現。

關羽是本劇也是本場戲的中心人物。盡管他的性格具有復雜性、多面性，但《古城記》仍突出了他精忠俠義的基本性格特征，并以此作為他思想、言行的出發點和歸宿，作為他大義凜然、勇武剛強、臨危不懼、視死如歸等品質的心理動因。他也始終以“忠義”的化身活躍在舞臺，不朽于民間。

守護皇嫂，義不容辭。在劉備、張飛夜襲曹營時，關羽奉命守護皇嫂，保衛家眷，對此，他信誓旦旦，忠于職守，誓與皇嫂共存亡。但夜襲失敗，劉、張流散，自己身陷重圍，皇嫂也難脫虎口，此時，與曹決一死戰，一人一騎白白送死不說，皇嫂也在劫難逃，更況曹操奸詐，“賺吾出城，以絕歸路。”重任在身，進退維谷，但有桃園結義，有皇兄之命，不可等閑處之，更況兄弟失散生死不明，皇嫂又“悶倒在地”，在此關鍵時刻，即使赴湯蹈火也再所不惜了。只要桃園結義在，去留肝膽兩昆侖!

去曹歸漢，義無反顧。在關羽左右為難，手足無措時，曹軍將領張遼勸降，他為保護皇嫂思前想后，無計之計便是“假說降他”“再作道理”。此舉強烈地表現出“忠義”對他巨大的驅使力、支配力。一位勇武豪強的猛將，橫舟蒼海，立馬昆侖，九死而不求一生，又何辭馬革裹尸，但在承諾了皇兄之命后，竟如此地重“義”如命，視“義”如山，卑視名譽地位，一反勇武剛強的個性，不惜委屈求全，對曹稱臣。曹操欲收買他，“上馬提金，下馬提銀，三日小宴，五日大宴，黃金百鎰，美女十人，封為壽亭侯之職”。其求賢若渴，真摯純厚之情感人肺腑，擲地有聲，卻到底留不住他，終于還是“掛金封印，留書作別，過關斬將而歸”。這位身在曹營心在漢的關羽，能如此毅然決然、義無反顧地去曹歸漢，不是對曹禮賢下士不敬佩，不動心，“自下許昌將近一載，蒙操待吾甚厚，莫說大哥三弟疑吾降曹，就是外人，哪個不道吾真心降了曹操”。但這“動心”與“敬佩”與他奉為神靈的“桃園結義，歃血為盟”相比，就顯得微不足道了。“忠義”使“鐵甲征夫，何愁千里”! 勇武猛將受辱求全，鐵血壯士歸心似箭!“忠義”使他富貴不淫，威武不屈，忠心耿耿，一心為劉備奔走效勞! 壯哉! 忠義。

大義凜然，視死如歸。在黃河古渡，關羽殺了秦琪，蔡陽又領兵交戰，追兵緊逼，勢單力薄，張飛又緊閉城門，見死不救。前無出路，后有追兵，人疲馬乏，器鈍卒少，生死存亡在此一舉。對此險境，關羽義憤填膺怒火中燒，“有氣概，施英勇，展奇才，滑喇喇地蔡陽首級斬塵埃”。他如此勇武，以少勝多，以弱勝強，大義凜然。在九死一生的險境中扭轉危局，化險為夷。究其原因，還是忠義驅使。倘不生還訴委屈，縱然作鬼難冥目。

怒斥張飛，義正詞嚴。張飛跪拜請罪，譏誚謾罵不還口，反詰責難不吭聲，主動跪拜請罪，還是源于對關羽“精忠俠義”的欽佩和折服。大堂前關羽怒斥張飛不仁不義，罵他一是情薄如紙，二是見死不救，三是無惻隱之心，四是心胸狹窄。“怎知俺漢云長”“有氣概”，“一片丹心不改”。這“氣概”“丹心”不正是他視若性命的忠義嗎! 正因為自己身體力行持忠保義卻被污成奸，他才氣沖斗牛，睚眥俱裂，訴衷情酣暢淋漓，斥張飛言辭激烈。再看劉關相見，驚喜望外，同跪長哭，“見哥哥就跪在階，參兄長恭身拜。”嘆“徐州失散兩分開。”喜“古城你我依然在”，“揾不住英雄淚，舒不開愁悶懷。”愁殺無奈! 驚喜、跪拜，敘離別，說委曲，完全是義的追求，義的張揚!

義是被人們公認的合乎公理與正義的思想或行為。關羽信奉的“義”是指由桃園結拜而凝聚成的生死相伴的兄弟深情。當然也滲入了統一祖國、平息戰亂的內容。劇作者極力宣傳他的“忠義”，說他“天日心為鏡，春秋意薄云”，將他的義神化到無以附加的地步。其實他的“忠義”帶有濃郁的個人感情色彩，盲目愚忠，兄弟義氣，江湖俠義。有時甚至以個人恩怨、好惡為標準。如他雖忠于劉備、去曹歸漢，卻又違抗軍令，在華容道網開一面，“義釋”曹操，以報答羈留曹營時曹操百般優待的知遇之恩，此舉無益于統一祖國的大業，更有害于聯吳抗曹的策略，疏淡了手足之情。

在關羽的性格中還有許多缺限： 居功自傲，妄自尊大，心胸狹窄，喜歡別人吹捧。張飛是個“上不跪天，下不跪地”的勇猛將軍，尚能知錯即改，從善如流，跪拜請罪。對此，關羽并非“知禮之人，寬洪大度，不念舊惡”，而是傲氣十足，得理不讓人，諷刺挖苦，怒斥漫罵。還自詡：“俺真是英雄猛烈棟梁材”，“有氣概，施英勇，展奇才。”“丹心不改。”這些缺限不僅無損于他的英雄形象，而且使其性格更顯得復雜多樣，血肉豐滿，更富有生活氣息，更有魅力。

情節緊湊，環環緊扣，步步深入，勢同剝筍，在情節發展和故事演進中逐步表現人物的精神風貌。全場篇幅不長，情節不蔓，人物不多，卻匠心獨具，多角度多層次地描寫人物。首先通過皇嫂之口介紹關羽：“一路而來，多多虧了二叔，若非他義勇忠心，夫妻焉有今日。……。”這段話既介紹了關羽的義勇忠心和守護皇嫂的大功大德，又揭開了關、張的矛盾，引進了人物，推動了情節。其次是張飛上場說“當初只道無情漢，今日方知義勇忠”。又接受皇嫂指責，承認錯誤。這既突出了關羽“忠義”的思想，又推出了張飛請罪，關羽居功的情節。張飛跪拜請罪從對面肯定了關羽被誤解的屈辱，被拒城外的激憤，得理不讓人的驕橫，為后文的慷慨陳辭奠定了基礎。第三是劉備口頭介紹：“他乃知禮之人，寬洪大度，不念舊惡。”通過這三個不同角度的介紹，關羽人未出場，其思想、性格、經歷、為人、功勞卻已露出端倪。然后才是關羽登臺大段唱白。一開始自詡功名：“桃園結義誓難忘，千里單刀出許昌; 尋歸真主完名節，不愧烈日與秋霜。”接著傳命卸甲、收編降卒、反對迎接。之后以失伴孤鴻，催歸杜鵑自比，感身世飄零，流落在碧天云外，恨古城閉，投歸無處，嘆寄身曹營，倍受猜疑。一肚苦水，滿腔激憤，無人理解無處訴說，惟孤鴻、杜鵑是知音。最后怒斥張飛兄弟情短，還自稱棟梁，屢通奇功，“淚灑江淮”“大節精忠在”。在本場戲中安排主人公的大段唱白，一方面讓他訴說苦衷，體現至誠精忠的精神風貌，另一方面也袒露他自傲不謙的性格弱點。全場多角度，多視點，逐層表現人物，戲劇終場，關羽完整豐滿的形象赫然紙上。

賓白通俗，富于表現力。開場劉備唱道：“結義桃園，徐州分散，古城中又得團圓。夫妻會合，兄弟重見。”純用口語，簡短幾句，就概括了本場的主要情節和中心事件。精煉又明曉易懂。關羽質問張飛這段賓白，內容具體翔實，感情真切動人，言詞通俗易懂，且反詰嚴密有力，氣勢咄咄逼人。把張飛問得啞口無言，瞠目結舌，具有很強的藝術表現力。

比擬貼切，情景交融，感情真摯。作者善于把自然之物同人物思想、心境巧妙結合，形成觸景生情、情境交融的戲劇氛圍。如以孤鴻來比喻關羽與兄弟失散孤游他鄉的凄涼境遇，以催歸的杜鵑來抒發關羽的離情舊緒。真是杜鵑口血征人淚，孤鴻哀鳴人心碎! 好不凄慘!以馬譏誚張飛，諷刺挖苦，雖過于尖刻，卻順手拈來貼切自然，人情入理。在本場結尾時，作者欣然寫道：“恰似兩片菱花重會合，一輪明月再團園。”“兄弟喜相逢，渾如一夢中; 古城重聚義，方顯是英雄。”以花好月圓來比喻散后重聚，以渾夢警醒來形容猜疑消除，矛盾冰釋。兄弟和好如初，萬眾一心，攘兇興漢，宏圖大業的完成便指日可待了。這幾句收場之筆，包蘊了作者的殷切期望，傾瀉了作者的滿懷深情，言約意豐，令人沉思，耐人尋味，催人奮進。