古典劇曲鑒賞辭典·清代劇曲·清代雜劇·吳藻《喬影》原文與翻譯、賞析

【北雁兒落帶得勝令】 我待趁煙波泛畫橈，我待御天風(fēng)游蓬島，我待撥銅琶向江上歌，我待看青萍在燈前嘯。呀，我待拂長虹入海釣金鰲，我待吸長鯨貰酒解金貂，我待理朱弦作幽蘭操，我待著宮袍把水月?lián)?。我待吹簫，比子晉還年少;我待題糕，笑劉郎空自豪，笑劉郎空自豪。

咳! 一派荒唐，真是癡人說夢(mèng)。知我者尚憐標(biāo)格清狂，不知我者反謂生涯怪誕。怎知我一種牢騷憤懣之情，是從性天中帶來的喲! (淚介)

【南僥僥令】 平生矜傲骨，宿世種愁苗。休怪我咄咄書空如殷浩，無非對(duì)旁人作解嘲，對(duì)旁人作解嘲。

【北收江南】呀，只少個(gè)伴添香紅袖呵相對(duì)坐春宵，少不得忍寒半臂一齊拋，定忘卻黛螺十斛舊曾調(diào)。把烏闌細(xì)抄，更紅牙漫敲，才顯得美人名士魂最銷。

【南園林好】 制荷衣香飄粉飄，望湘江山遙水遙，把一卷騷經(jīng)吟到。搔首問，碧天寥，搔首問，碧天寥。

【北沽美酒帶太平令】黯吟魂若個(gè)招?黯吟魂若個(gè)招?神欲往，夢(mèng)空勞。古人有生祭者，有自挽者，我今日里呵，紙上春風(fēng)有下梢。歌楚些，酌松醪，能幾度夕陽芳草?禁多少月殘風(fēng)曉?題不盡斷腸詞稿，又添上傷心圖照。俺呵，收拾起金翹翠翹，整備著詩瓢酒瓢，呀，向花前把影兒頻吊。(收畫介)

【清江引】黃雞白日催年老，蝶夢(mèng)何時(shí)覺?長依卷里人，永作迦陵鳥，分不出影和形同化了。

關(guān)于清代的婦女生活，陳東原有段話講的極為精彩，他說： “清代二百余年的婦女生活，……取前此二千余年的婦女生活，倒卷而繅演之，如登刀山，愈登而刀愈尖; 如掃落葉，愈掃而堆愈厚; 中國婦女的非人生活，到了清代，算是 ‘登峰造極’ 了! ‘蔑以加矣’ 了! 不能不回頭了!” ( 《中國婦女生活史》) 《喬影》 的作者吳藻就生活于清代中后期，在那樣一個(gè)以男子為中心的男權(quán)社會(huì)中，婦女沒有獨(dú)立的人格，沒有任何參加社會(huì)活動(dòng)的自由，只是被作為男子的附屬品。長期地被壓抑著個(gè)性，許多女子逆來順受，甚至失去了作為一個(gè)獨(dú)立的人而存在的能力。但是，社會(huì)在前進(jìn)，一些女子不甘被壓抑，她們竭力通過自己的言行，反抗社會(huì)加于女子的不公待遇，報(bào)怨自己身為女子的悲哀。當(dāng)時(shí)社會(huì)為女子所提供的活動(dòng)空間是極其狹小的，而自由靈活的文學(xué)創(chuàng)作則卻能為她們提供極為廣闊的馳騁空間。于是清代出現(xiàn)了一批較有成就的女作家，吳藻就是其中一位?！秵逃啊?是一部出色的抒情短劇，劇中主人公謝絮才實(shí)為作者自我寫照，曲詞即作者自道肺腑。謝絮才自嘆身為紅顏 “束縛形骸”，遂改易男裝、描成小影，掛在書齋之內(nèi)，一日又身著閨裝到書齋中賞玩小影，并讀 《離騷》，狂飲痛哭后收畫而去。通過此劇，吳藻把自己身為女子的遺憾之情及對(duì)男子自由無羈生活的羨慕之情毫無掩飾地表露于外，表達(dá)了封建社會(huì)中女子渴求自由的愿望。

所選第一支曲子 【北雁兒落帶得勝令】，十句排比，句句含情，字字帶恨，寫盡了閨閣女子的牢騷與憤懣。作為一位舊時(shí)女子，本應(yīng)待守閨房，以作賢妻良母為己任，而謝絮才乃閨閣中的別調(diào)，她自命 “眼空當(dāng)世，志軼塵凡”，在書齋里摹想自己生平意氣，她的種種期待向往對(duì)于男子而言都是尋常之事，但對(duì)封建時(shí)代的女子而言則都為鏡中花、水中月，無疑是癡人說夢(mèng)。雖不能之，心向往之，謝絮才的可貴之處，在于她敢于吐露心中的奇思異想。她的肉身受到繁瑣的倫理教條的束縛，可是她的精神是自由的，她的靈魂可以在自我虛構(gòu)出來的幻境里自由自在、毫無羈絆地游蕩。靈與肉不能同游于理想之所，是謝絮才的痛苦，也是眾多封建才女們的痛苦，這種痛苦是凡俗的人們無法理解的。謝絮才之流正是在體會(huì)到精神自由的可貴之后，才更渴望身心的完全自由，然而她們的愿望只能被她們所處時(shí)代扼殺掉，那樣的時(shí)代不需要有個(gè)性的女子，所以生不逢時(shí)是謝絮才最大的悲哀。

謝絮才是清醒的，她雖然心懷 “高情”、“奇氣”，但也十分明白自己的愿望是不現(xiàn)實(shí)的，在世人眼中是怪誕的、荒唐的。但是，身為讀書之人的清高和與生俱來的傲骨，使她無法放棄夢(mèng)想，像蕓蕓眾生一樣平凡地生活，【南僥僥令】 一曲中，她自比殷浩，為不被世人理解而痛苦，為夢(mèng)想無法實(shí)現(xiàn)而悲哀。面對(duì)自己男裝畫像、沉醉在自己的夢(mèng)想之中，仿佛間謝絮才真成了一名男子，在添香紅袖相伴之下，抄寫詩文，揮毫作畫。《離騷》 讀到快處，謝絮才自覺與屈原也差不多了，一樣身懷奇才，一樣神游天地，她聞到了荷衣飄香，看見了湘江水遙。想到屈原神已歸天，頓時(shí)覺悟，屈原生前死后都為眾君子所敬仰，而自己卻默默無聞，毫無前程可言，怎能與屈原相提并論?！颈笔战稀?、【南園林好】 一寫夢(mèng)想的美好，一寫夢(mèng)想的破滅，美好的夢(mèng)想是短暫的，殘酷的現(xiàn)實(shí)更無絲毫溫情可言，思及此，謝絮才悲痛萬分，只能以眼淚來發(fā)泄內(nèi)心的不平。

夢(mèng)醒后，黯然失魂，一曲 【北沽美酒帶太平令】 把謝絮才夢(mèng)想破滅后的失落心情刻畫得細(xì)致入微。她不似古人中的生祭者，自挽者，只是在紙上留下自己的夢(mèng)想，她以飲酒、讀 《騷》 來緩解心中的牢騷與怨恨，在有限的時(shí)間內(nèi)，盡情地任靈魂遨游于廣袤的宇宙之間，讓畫上男裝的謝絮才在幻想中完成自己夢(mèng)想中的事情。時(shí)光荏苒，夢(mèng)終有覺醒之時(shí)，趁夢(mèng)還未醒，謝絮才寧愿暫時(shí)埋頭于書卷之中，藏身于紅塵之外，任思想神游，在幻想中滿足自我，在夢(mèng)境中實(shí)現(xiàn)理想，【清江引】 一曲表現(xiàn)了她在無法改變現(xiàn)實(shí)之際，企圖調(diào)整心情，自我安慰。形影同化的感嘆是一種復(fù)雜的心態(tài)，不安于現(xiàn)狀又不得不面對(duì)現(xiàn)狀并適應(yīng)現(xiàn)狀，作者真是無可奈何。