悼亡詩

(其三)

曜靈運天機，四節代遷逝。

凄凄朝露凝，烈烈夕風厲。

奈何悼淑儷，儀容永潛翳。

念此如昨日，誰知已卒歲。

改服從朝政，哀心寄私制。

茵幬張故房，朔望臨爾祭。

爾祭詎幾時，朔望忽復盡。

衾裳一毀撤，千載不復引。

期月周，戚戚彌相愍。

悲懷感物來，泣涕應情隕。

駕言陟東阜，望墳思紆軫。

徘徊墟墓間，欲去復不忍。

徘徊不忍去，徒倚步踟躕。

落葉委埏側，枯荄帶墳隅。

孤魂獨煢煢，安知靈與無。

投心遵朝命，揮涕強就車。

誰謂帝宮遠，路極悲有余。

這是《悼亡詩》的第三首。潘岳闡述了自己為妻守喪期滿，登車離家赴原官所時種種欲去不忍、悲痛欲絕的情景。全詩可分四層：

開頭四句為第一層。出句“曜靈運天機”引陳琳《柳賦》“天機之運旋，夫何逝之速也”之旨意，連接對句“四節代遷逝”是說太陽神在天空中不停地運轉，四個季節不斷替代，一一遷移，時光很快地過去了，與《悼亡》第一首的開頭“荏苒冬春謝，寒暑忽流易”兩相呼應，又與本詩“誰知已卒歲”前后映照，再次強調因妻亡而悲，不覺光陰如箭。繼而， “凄凄朝露凝，烈烈夕風厲”以工整的對仗列舉了秋末冬初早晚兩個典型景物，具體點明時光流逝，一年將盡;又從晨露滴滴，凝結成霜，晚風陣陣，凜冽勁疾的景象，為全詩布置了一個凄厲、陰沉的氣氛。

由“奈何悼淑儷”至“哀心寄私制”為第二層。詩歌由此入題，概括說明自己一年來，每日每月都強忍哀心，為溫順美麗的妻子遵制守喪，以及今日將要重新換上官服“從朝政”的現實。

第三層從“茵幬張故房”至“泣涕應情隕”，是一年來因妻亡而泣涕情傷，悲懷感物的心態抒寫。作者列舉了妻子生前用過的“茵幬”、“衾裳”等物，目睹遺物，似乎又“悵怳如或存”，由物及人。然而馬上想到“淑儷” “儀容”已是“永潛翳”，隨之，許多遺物也將“一毀撤”，至于“茵帳”和前兩首詩中提及的“翰墨”、“遺掛”、“枕席”、“長簟”等也因自己即日離家而再也見不到， “千載不復引”了(引，陳也)。物在人亡，今非昔比，可謂感因物起，悲由懷生。

詩人還以“祭妻”來概括自己的“悲懷”。 “朔望臨爾祭”，每月初一、十五都在亡妻靈前恭肅祭奠，但未料一年竟過得這么快：“爾祭詎幾時?朔望忽復盡。”時間一月又一月周爾復始地過去了，自己的哀情也一天比一天更為強烈“期月周，戚戚彌相愍”。“”、“戚戚”疊詞的運用，前者強調時光速進，后者強調哀情隨之劇增，既為順承，又為因果;就連這么一點點聊表心意的祭奠也要結束了，于是“悲懷”更甚。

由“駕言陟東阜”至“安知靈與無”為第四層，敘說臨行前為亡妻上墳的情形。中心旨意是“徘徊不忍去”。為何不忍?主要原因是： “孤魂獨煢煢”。此乃繼《其一》中“之子歸窮泉，重壤永幽隔”而來。自己將遠離家鄉，只留亡妻獨葬于此，冷清孤寂，自己如何能忍?為烘托此景此情，詩人描繪了墳地環境。在朝露凄凄，夕風烈烈的時節，墳場比別處更為悲涼， “落葉委埏側，桔荄帶墳隅”，凋落的樹葉和枯萎的草根堆積、布滿了墓道周圍，極其蕭條肅殺。此刻，詩人“望墳思紆軫”，淚眼望墳，昨日歡笑今日悲，霎時都到眼前來。百結回腸，郁悶、沉痛，如何能忍?如果說，三首詩均為哀悼，墳地情景應為高潮。

最后四句為第五層。詩人“遵朝命”， “強就車”，非為無情，實為無奈。心中悲情永不完結，即使此去帝宮遙遠，那怕遠至地極，仍比之不足，量之有余。全詩在這反襯句中以“悲”作結。我們似乎看到作者飲泣忍悲，轆轆遠去了，而他一路熱淚，一腔悲情卻永駐人心，以至后人常將紀念亡妻的詩歌題名為《悼亡》。

《悼亡詩》三首自始至終字里行間都貫串著悲情、哀意，雖皆是作于妻亡一年后的臨行前夕，但表現出時間的推移：先是“春風緣隟來”，繼而“清商應秋至”，再是“凄凄朝露凝，烈烈夕風厲”，由春而秋至冬，從而展示了悲情深入的過程。還表現了場面的轉換：先是望廬入室，繼而室內徘徊，再是墳地哀悼，登車而去，概括了一年來，日復月， “寢”復“興”，坐立不安，悲痛不已的情形。

潘岳大部分的詩作偏重形式，機械擬古，缺乏充實的內容，但《悼亡》三首不僅充分表達了作者的真情實感，并且這種情感還有一定的社會意義。魏晉時，封建禮教極為森嚴，作者卻毫不隱晦地直抒自己對妻子忠貞不渝的愛情，為之而慰，為之而痛;幾千年的封建意識向來以為女子無才便是德，潘岳卻為妻子不僅儀容美好，心地善良，而且墨寶流芳，頗有文才，深感慶幸，因而失之愈悲。這在當時是可貴的。

鐘嶸《詩品》曰： “陸才如海，潘才如江。”《宋書·謝靈運傳》曰： “降及元康，潘陸持秀。”這些評價雖有過譽，但卻說明潘岳在西晉文壇確實有著重要影響，而他的《悼亡詩》便是很好的例證。