途澀無人行

(冬歌之二)

途澀無人行，冒寒往相覓。

若不信儂時，但看雪上跡。

前兩句，途澀，道路艱澀難走。冒寒，冒犯嚴寒，意為不怕寒冷。相覓，尋找他。女子在無人行走的艱澀的道路上毅然前行，冒著風雪嚴寒前往約會地點尋找情郎，表現了女子守信赴約的一片癡情，描繪了一幅寒雪約會而失意的圖畫。男方呢?不但失信而不赴約，而且連女方冒寒赴約也不相信。面對這位失約的男子，女子唱道： “若不信儂時，但看雪上跡。”儂，我。但，只。跡，足跡，即腳印。意思是說： “如果你不相信我一人冒雪赴約的話，只要你去看看雪地上留下的那行腳印。”這使我們仿佛看到一個女子在冰天雪地里艱苦跋涉的孤單倩影，在她身后留下的一長串深深的艱辛的腳印，依稀留在人們的眼底。這一長串堅毅的足跡，不僅是她守信赴約的證據，而且也象是一串歌頌她堅貞愛情的音符。“事實勝于雄辯”，一長串“雪上跡”擺在眼前，這位失約的男子會怎樣想呢?民歌中沒有說，不過那男子慚愧而無言可對的窘態，是不難想象的。這是一首“冬歌”，通篇未出現一個“冬”字而嚴冬的氣氛卻很濃厚，這是由于歌手選用最能體現冬季特征的字眼(如“寒”、 “雪”)加以渲染的結果。

以上，我們從75首《子夜四時歌》中精選了10首加以簡要的分析鑒賞，總括起來，不難看出以下幾個特點：

首先，從思想內容上看，這是一組反映市民“四時行樂”的愛情生活的民歌，可以說是“都市之歌”。這些歌謠妙在“勢聲出口心”(《大子夜歌》)，以女子的口氣歌唱，表現出她們愛情的真摯熱烈和對幸福自由的追求，甚至有一定的反封建精神，一般說來是健康的，與淫靡的“宮廷詩”有原則的區別。其次，從藝術形式上看，這些民歌的首要特點，是篇制短小，而且抒情多于敘事，每首“子夜”民歌都可說是一首完整的“五言四句”的抒情小詩。每首“五言四句”，為后來的“五言絕句”奠定了堅實的基礎，唐代盛行的“五絕”，可以說是在這些民歌的基礎上發展起來的。其次是語言清麗，樸素自然，如清水出芙蓉，天然而無雕飾斧鑿之痕，正如《大子夜歌》所評： “歌謠數百種，子夜最可憐。慷慨吐清音，明轉出天然。”讀起來，使人感到慷慨、明快、清麗、自然。第三，多種修辭方式的綜合運用。首先是“雙關隱語”的應用，例如“郎見欲采我，我心欲懷蓮。”(《子夜夏歌》)其中“蓮”是愛憐之“憐”的雙關隱語。此外，如以“絲”雙關“思”，以布匹的“匹”雙關匹偶的“匹”，以樹的“苦心”雙關相思的“苦心”等都是。這可以說是民歌的一種創造性的特點，在《子夜四時歌》中表現十分突出。這種“雙關隱語”的妙用，不僅使民歌表意委婉、含蓄、深隱、耐人尋味。而且充分地利用了漢語語音的特點，體現了語言的“諧音美”。其次“接字法”和“鉤句法”運用得也很突出。所謂“接字法”也叫“頂真”或“聯珠”，譬如上例頭句末字“我”，次句首字也是“我”，再如“春風動春心，流目矚山林，山林多奇彩，陽鳥吐清音。”(《春歌》)中的兩個“山林”，前后兩句首尾相銜，蟬聯而下，珠聯璧合，增強了節奏的美感。所謂“鉤句法”，即句首同字相鉤連，加強句與句之間的整體聯系，見“春林花多媚”(《春歌》)。此外“明比暗喻”、“擬人化”等，用得也很好。第四，多種表現手法的采用。譬如“白描法”、 “結尾含蓄法”、 “服飾描寫法”，都用得很好。還有， “四時歌”的點題，有時采用“直接點題法”，例如《春林花多媚》(《春歌》)連用三個“春”字點題;有時采用“間接點題法”，例如《途澀無人行》(《冬歌》)，未用一個“冬”字，而用最能體現冬季特點的字眼(如“寒”、“雪”)來點明冬季。這樣寫富于變化。