萊園院佛殿記

慶歷八年四月，撫州萊園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰，相與率民錢為殿于其院。成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。

初，萊園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也。可棲至，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭，吾得之以老，斯足矣。”遂以醫取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨殿之役最大，自度其力不能為，乃使慶、明、杰持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居，至于此，蓋十年矣。

吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨其說足以動人哉？其上亦有智然也。若可棲之披攘經營，捃摭纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學者又善殖之如此。至于世儒，習圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅持之操，少長相與語曰：“茍一時之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉？”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學者遠矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨以著其能，亦以愧吾道之不行也已。

茅鹿門曰： 此篇無它結構，只是不為佛殿所困窘，便是高處。

張孝先曰： 用力勤，刻意專，不茍成，不速效，故能以小致大，以難致易。凡事皆然也。而學圣人之道者，反不及佛之學者，何歟？彼之盛，由此之衰，直是無窮感慨。有志斯道者，當知愧厲矣。