王逢原墓志銘

嗚呼！道之不明邪，豈特教之不至也，士亦有罪焉。嗚呼！道之不行邪，豈特化之不至也，士亦有罪焉。蓋無(wú)常產(chǎn)而有常心者，古之所謂士也。士誠(chéng)有常心，以操圣人之說(shuō)而力行之，則道雖不明乎天下，必明于己；道雖不行于天下，必行于妻子。內(nèi)有以明于己，外有以行于妻子，則其言行必不孤立于天下矣。此孔子、孟子、伯夷、柳下惠、揚(yáng)雄之徒所以有功于世也。

嗚呼！以予之昏弱不肖，固亦士之有罪者，而得友焉。余友字逢原，諱令，姓王氏，廣陵人也。始予愛(ài)其文章，而得其所以言。中予愛(ài)其節(jié)行，而得其所以行。卒予得其所以言，浩浩乎其將沿而不窮也；得其所以行，超超乎其將追而不至也。于是慨然嘆以為可以任世之重，而有功于天下者，將在于此，余將友之而不得也。嗚呼！今棄予而死矣，悲夫！

逢原，左武衛(wèi)大將軍諱奉之曾孫，大理評(píng)事諱珙之孫，而鄭州管城縣主簿諱世倫之子。五歲而孤，二十八而卒。卒之九十三日，嘉祐四年九月丙申，葬于常州武進(jìn)縣南鄉(xiāng)薛村之原。夫人吳氏，亦有賢行，于是方娠也，未知其子之男女。銘曰：

壽胡不多？天實(shí)爾嗇。曰天不相，胡厚爾德？厚也培之，嗇也推之。樂(lè)以不罷，不怨以疑。嗚呼天民，將在于茲。

茅鹿門(mén)曰： 通篇無(wú)事跡，獨(dú)與虛景相感慨。

張孝先曰： 以議論為志銘，而不及其事跡，原是別體。中以揚(yáng)雄與孔、孟、夷、惠并稱(chēng)，此擇焉不精之過(guò)。大抵諸子百家未及程、朱辨正，往往如此。韓文公尚以孔、墨并稱(chēng)，況余人乎？以此知程、朱之功大也。