同學一首別子固

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友豈盡同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰：學圣人而已矣。學圣人，則其師若友必學圣人者。圣人之言行，豈有二哉？其相似也適然。

予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂圣人者，既相似，又相信不疑也。

子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之蓋亦嘗云爾。夫安驅(qū)徐行，中庸之庭，而造于其堂，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾，輔而進之，其可也。

噫！官有守，私有系，會合不可以常也。作《同學一首別子固》，以相警且相慰云。

茅鹿門曰： 文嚴而格古。

張孝先曰： 略朋友別離之情，而敘道義契合之雅，使人讀之油然有感。