吉州學(xué)記

慶歷三年秋，天子開天章閣，召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施于今者宜何先，使坐而書以對(duì)。八人者皆震恐失位，俯伏頓首，言此非愚臣所能及，惟陛下所欲為，則天下幸甚。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學(xué)，置學(xué)官之員。然后海隅徼塞四方萬里之外，莫不皆有學(xué)。嗚呼盛矣！

學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢。《記》曰：“國(guó)有學(xué)，遂有序，黨有庠，家有塾。”此三代極盛之時(shí)大備之制也。宋興，蓋八十有四年，而天下之學(xué)始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？是以詔下之日，臣民喜幸，而奔走就事者以后為羞。其年十月，吉州之學(xué)成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍。事方上請(qǐng)而詔已下，學(xué)遂以成。

李侯治吉，敏而有方。其作學(xué)也，吉之士率其私錢一百五十萬以助。用人之力積二萬二千工，而人不以為勞；其良材堅(jiān)甓之用凡二十二萬三千五百，而人不以為多；學(xué)有堂筵齋講，有藏書之閣，有賓客之位，有游息之亭，嚴(yán)嚴(yán)翼翼，壯偉閎耀，而人不以為侈。既成，而來學(xué)者常三百余人。

予世家于吉，而濫官于朝，進(jìn)不能贊揚(yáng)天子之盛美，退不得與諸生揖讓乎其中。然予聞教學(xué)之法本于人性，磨揉遷革，使趨于善；其勉于人者勤，其入于人者漸；善教者以不倦之意，須遲久之功，至于禮讓興行，而風(fēng)俗純美，然后為學(xué)之成。今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績(jī)及于學(xué)之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止。幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁于學(xué)門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿，問于其俗而婚喪飲食皆中禮節(jié)，入于其里而長(zhǎng)幼相孝慈于其家，行于其郊而少者扶其羸老、壯者代其負(fù)荷于道路。然后樂學(xué)之道成，而得時(shí)從先生、耆老，席于眾賓之后，聽鄉(xiāng)樂之歌，飲獻(xiàn)酬之酒，以詩(shī)頌天子太平之功；而周覽學(xué)舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！故于其始成也，刻辭于石，而立諸其廡以俟。

茅鹿門曰： 典刑之文。

張孝先曰： 本天子所以建學(xué)之故，而望后之人毋廢慢天子之詔，是一篇關(guān)鍵處。歸美李侯意，只帶敘于其間。文之得大體者。