唐宋八大家經典文章賞析·柳宗元《宋清傳》原文|注釋|賞析

柳宗元

宋清，長安西部藥市人也，居善藥。有自山澤來者，必歸宋清氏，清優主之。長安醫工得清藥輔其方，輒易讎，咸譽清。疾病疕瘍者，亦皆樂就清求藥，冀速已，清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直?；虿蛔R遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者歟?”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也，然謂我蚩妄者亦謬。”

清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺清者，相屬于戶。雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉? 一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳，彼之為利，不亦翦翦乎? 吾見蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為妄，執其道不廢，卒以富。求者益眾，其應益廣?；虺鈼壋翉U，親與交;視之落然者，清不以怠，遇其人，必與善藥如故。一旦復柄用，益厚報清。其遠取利，皆類此。

吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。世之言，徒曰“市道交”。嗚呼! 清，市人也，今之交能有望報如清之遠者乎? 幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣，“市道交”豈可少耶?或曰：“清，非市道人也?！绷壬唬骸扒寰邮胁粸槭兄溃欢映?、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫! 然則清非獨異于市人也?！?/p>

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體史書，司馬遷首創本紀、世家、列傳這些專記人物一生事跡的體例。凡社會地位不及本紀、世家規格，而又于當世有豐功偉績，或較大影響者，均在人傳范圍之內。司馬遷出身世代書香之家，又曾游歷四海名山大川，“為文疏蕩，頗有奇氣”，善于將枯燥乏味的歷史事件，連綴成文學氣息濃郁、形象生動，而又不失史實的人物傳記。許多膾炙人口的名篇，如《屈原列傳》、《李將軍列傳》等，多為后人以文學佳品拜讀。此后，世代史官、文人學者紛紛規摹效仿司馬遷所為，每遇卓異之人，便為之立傳，以圖后世從中獲得啟發和鼓舞，或以此警勸后人“杜惡從善”。

柳宗元是古文八大家之一，又是具有新思想的改革派。他的文章總是充溢著卓然不群、超越時人的見解。一部《柳河東集》，大部分作品是有的放矢而發，專事游戲并無實際內容的詩文未曾多見。

《宋清傳》是柳宗元傳記文學的名篇之一，寫一個既不屬王侯世家，又并非達官顯貴的藥材商人，依靠自己異于他人的經營之道，贏得世人廣泛贊譽，終于致富的故事。以通常入傳慣例而論，宋清這樣普通的市井買賣人，根本無立傳資格，然而柳宗元卻不受傳統成規所限，毅然為這位超凡脫俗的小人物立傳。察宋清所為，果然與眾不同。他本是個藥材商人，但卻不以逐利為其經營的唯一目的。從經營方式上看，宋清不計一時一事的小利、近利，所賣之藥樣樣貨真價實，用其藥者，無不療效顯著，藥到病除，因此商業信譽極高。經營之時，他寬以待人，對任何人都以誠相待，終于聲名遠播，生意愈加紅火興旺，成為遠近聞名的富家大戶。對于宋清所為及其致富之方，作者深感奇特，與官場盛行的“炎而附，寒而棄”的丑惡行徑比較，宋氏那種于富貴者、貧賤者，得勢者，失勢者均能一視同仁，真誠相待，并熱心救急扶困，奉送藥而致富足的卓然之舉，堪稱時代的佼佼者。作者認為，宋清所為是根治社會弊端的良方，將有補于當世，遂命筆鑄成此篇。從另一個方面看，為宋清這個普通人立傳，宣傳他的“誠”與“義”，可揭露官場的黑暗及士大夫們的卑劣行徑，以寄托作者對社會的憂思、不滿和憤怒。全文重點突出，人物形象鮮明，分三層加以敘述。

首先，柳宗元介紹了宋清為何許人。他是長安一個專事賣藥的商人，不同于一般買賣人所為，從不坑害同其交往的人，無論是采藥人，行醫的郎中，不分高低貴賤，一概以誠相待，或予高價，或付好藥，從不讓他們吃虧。作者接下去列舉了幾種情況：其一，長安的郎中們開方配用宋清的藥，往往藥到病除，立見成效，銷售很快，因此無論是郎中，還是用藥者“咸譽清”(咸：全、都)。其二，患有內、外科疾病，希望盡快治愈的人，“亦皆樂就清求藥”。表明宋氏藥確乎為療效顯著的“善藥”。其三，對一時無錢，以字據求藥的貧賤病人，宋清扶危濟困，概予“善藥”，以至“積券如山”，但宋氏卻從未“詣取直”(詣yi，前往)。其四，某些借據來自遠方，宋清不識買藥人也不予拒絕，依然售藥如故，從“不為辭?！逼湮?，年終結賬，有的借據無人還錢，宋清“度不能報”，“輒焚券，終不復言”。宋清所為，藥市人議論紛紛，有人說他是有道德的人，還有人說他是“大傻瓜”。面對人們褒貶不一的議論，宋清表明心跡，他說：“清逐利以活妻子耳，非有道也，然謂我蚩妄者亦謬”。文章起首，敘述宋清待人處世之道，文字準確精練，語言和緩平實，讀來頗有親切感。宋氏“愚鈍”忠誠的經營方式，在人們贊譽、恥笑乃至猜測聲中確立懸念，不僅開門見山的展露了宋清的不同凡響，給讀者以新穎奇特，而且還為下文做了很好的鋪墊。段尾引述的宋清言論，是本段宋清為商狀況的總結，也是宋清為人的寫照，文字平淡無奇，合乎“庶民”身份，讀來有一種面對宋清，身臨其境之感，推敲字里行間之意，頗堪玩味。從字面看，他的話質樸無華，語調穩重和緩，態度不卑不亢，正是他個性的表露。透過他的談吐，深入領會其言談內意，會感到宋清是一個和善、憨厚而又老成持重的忠厚長者。從宋清言談可知，他不驕不躁，實事求是，柔中見剛，對稱他為“蚩妄人”的某些人，他并未還以詬罵，僅以一“謬”字作答，既表明了本人的反對意見，又體現了宋清“宰相肚中能撐船”的氣度。柳宗元在本段中，處處都在稱贊宋清，然而卻無一贊詞見諸筆端，尤其宋清的一席話，更是平淡中見溢美，實為絕妙之筆。

文章第二段，作者分析了宋清致富的原因。以“誠”與“義”待人，這是宋清“善有善報”，財源不絕的重要原因之一。那些“焚券者”，一旦“至大官”，“其饋遺清者，相屬于戶”，其由此而得與“賒死者千百”的所失相比，“不害清之為富”。另外，宋清做買賣眼光遠大，從不為眼前小利而斤斤計較，因為他“取利遠”，當然“遠故大”。財源因此而盛。再有，宋清始終以真誠待人，任何情況下“不為妄”，并且從未懷疑和動搖，長期“執其道不廢”。為充分說明宋清經商“秘訣”，作者理論分析之后，又從社會底層中選擇了幾種人，即“斥棄沉廢者”和“落然者”。他們地位低下，遭人冷遇和歧視，而宋清卻不以其卑賤蔑視他們，不僅“親與交”，且“與善藥如故”，使這些受盡社會欺侮的人因此而感激涕零。這些人一旦交上好運，必以厚金重報宋清恩德。在此段中，作者緊扣“誠”與“義”展開議論?！胺偃笔恰罢]”與“義”的具體表現，一般人難于做到，但宋清卻常為而不懈，這表明宋氏是切切實實理解“誠”的涵義，而且身體力行地以“誠”待人，甚至“焚券”以示其誠之真切，結果，他迎來了紛至沓來的“饋遺”。這是明寫“誠”的作用。其后的“取利遠，遠故大”也是在寫“誠”，但卻是隱寫不是明寫?！叭±h”，“誠”是其基礎和關鍵。宋清大名傳而至遠，是因其“誠”之使至，作者此處，是以隱意喻其“誠”。本段后面宋清善待“斥棄沉廢“與“落然者”的實例，是柳宗元的高明之筆。那些身處社會底層、無錢無勢的人，宋清尚且“親與交”，地位較其為高的人，宋清如何相待，便不言自明。此舉既節省了筆墨，又可收以少明多的效果，足見大家手筆，確乎身手不凡。

本文第三段，柳宗元將宋清的處世方式與“炎而附，寒而棄”的官場現象進行了對比，充分肯定宋清所為，并針對所謂的“市道交”展開議論，認為宋清是“市人”，但其“交”重“誠”與“義”。世人若都持此“市道交”永而不廢，必將有意于“窮困廢辱”者，是利國利民之舉，提而倡之將于整個社會有益無害。與上述說法對立的人認為，宋清“非市道人”，原因在于“清居市不為市之道”，“而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者”，卻爭為“市道交”，兩相比照，判然分明，各級官吏所為如何，都可以在這種比較中，顯現突出出來。被封建社會視為“末流”的商人，每以追逐厚利為宗旨，有時甚至為此不擇手段，而宋清所為卻異軍突起，不僅有別于一般商人，更遠過官場吏員所為，作者遂即得出官不如商的結論，無情地鞭撻了“炎而附，寒而棄”，趨炎赴勢，嫌貧愛富的各級官吏，寄托了自己的身世之慨。第三段是本篇的核心，全段依然圍繞“誠”與“義”展開議論，著意于抨擊當時社會的弊端，以反詰句的行文，將士大夫們恪遵“市道交”的慣技，唯求“炎而附、寒而棄”的嘴臉，無所遺漏地展現在讀者面前。作者聯系現實生活進行對照論說，慨嘆官場的世態炎涼，本段兩個反詰句，使用恰到妙處，不僅加強了語氣，增強了氣勢，而且更內含道不盡的弦外之音，令人遐思不已!

這是一篇饒有興味的傳記文，是柳宗元有感于社會現實及世態炎涼的憤激之作。文章條理清晰，取材得當，愛憎分明，議論直言無隱，切中要害。通篇蘊含著豐富的哲理，發人深思。柳宗元精于遣詞造句，文筆峻潔。行文中常以反詰句式出之，如“清其有道者歟?”，“今之交能有望報如清之遠者乎?”，深沉感慨，其意在不言之中，堪人品味!