唐宋八大家經典文章賞析·柳宗元《羆說》原文|注釋|賞析

柳宗元

鹿畏，畏虎，虎畏羆。羆之狀，被發人立，絕有力而甚害人焉。

楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢罌火，而即之山，為鹿鳴以感其類，伺其至，發火而射之。聞其鹿也，趨而至。其人恐，因為虎而駭之。䝙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至，則人也，搏挽裂而食之。今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也。

柳宗元的散文作品豐富多彩，尤其是寓言諷刺體和山水游記更富有創造性。

《羆說》是柳宗元寓言諷刺文中的一篇杰作，它與《三戒》屬于同一類，但其文筆更簡潔凝練，作者流露于文中的感情也更深沉。

文章開始僅有九個字，以頂真的修辭手法，寫出了鹿、䝙、虎、羆四種動物依次而“畏”，點明了它們依次被制約、被虐殺的關系。下文楚人獵獸的故事就依此序來寫，足見開頭九個字在全文中的提綱挈領的作用，在這四種動物中，當然被稱為馬熊或人熊的羆最為兇殘、暴虐了，因為它披頭散發，能象人一樣站立著，加上獸力無比，所以有強大的害人之力。透過作者的比喻、描寫，已經令人感到了羆的兇殘，或者正在為遇到它的群獸、獵人捏一把汗呢!

然而，看完下文，我們雖痛恨羆的兇狠、暴虐，但卻不同情楚南獵人的可悲下場，因為他不是依靠自己的本領去制服鹿、䝙、虎、羆，而是在它們之間玩弄權術，妄圖以彼制此，但終無所獲，而落得個被羆“捽搏挖裂而食之”的結局，豈不悲哉?!

寓言是一種帶有勸喻或諷刺意義的小故事，因此，它也有人物或生物形象，也有簡單的故事情節，還可以有必要的環境描寫。《羆說》由一個楚南獵人與四種動物構成了簡單的故事。這位獵人的本事是“能吹竹為百獸之音”，有此雕蟲小技，他便帶著弓箭、罌火上山獵鹿。先做“鹿鳴”而喚來，再做虎吼驅走而引來虎，又做羆叫使虎逃而招來羆。至此，黔驢技窮的獵人無計可施，只身暴露在兇羆之前，結局是可想而知的。作者在這段敘述中，以簡潔的語言、緊湊的結構，把人與獸、獸與獸之間的關系揭露得淋漓盡致。羆、虎、、鹿依次制約，與“鹿畏，畏虎，虎畏羆”九個字緊密呼應。這位獵人只有以百獸之音招引百獸的技能，而無制服百獸的本領，雖然逃過了，躲過了虎，但終究沒能戰勝羆。這不也是某一些人處世的訣竅嗎?他們玩弄權術，借強凌弱，但到頭來卻自身難保而身敗名裂。

柳宗元的寓言故事來源于社會生活，更貼近社會生活，讀來更感親切，由寓言故事擴展、引申，可以看到當時的社會。中唐時期，藩鎮割據，各自為政，他們或互相傾軋，或妄圖顛覆中央，而經過“安史之亂”的唐王朝已江河日下，軟弱無力，為了維持其搖搖欲墜的統治，只得采取“以藩制藩”的策略，但收效甚徽。柳宗元深切地預感到唐王朝覆滅的命運，但又不愿看到它的覆滅，因而作《羆說》以規勸、諷喻。由此看來，《羆說》是一則頗具分量的政治性寓言，它與《三戒》同類，但又高于《三戒》，它突破了“吾恒惡世之人”的范圍，而涉及到整個國家的政局以及它的前途、命運。

作者的復雜而又矛盾的思想凝聚在文章的最后一句話：“今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也。”不善于發展、強大自身力量的那位楚南獵人，只想依仗“外者”的力量以求生，結果為羆所食。但柳宗元之意不在于獵人，而在于整個朝廷，他希望朝廷能強化自己的力量而削藩鎮之勢力。我們看完全文之后，這點理當不言自明了。

《羆說》共三段僅一百三十字，但字字不可無，段段有重點。交代四種動物關系及羆之兇殘為開頭，既而記敘獵人與四獸的故事，簡明有力的結尾點明寓言的含義，表達作者的創作意圖。全文一氣呵成，文已盡而意未盡，不愧是大古文家柳宗元之杰作。