唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記(永州八記之三)》原文|注釋|賞析

柳宗元

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù);其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。

丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。

噫! 以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之; 賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎! 書于石，所以賀茲丘之遭也。

自柳宗元西山，鈷鉧潭探勝，獨有所感之后，在他看來，默默無語的山石水流，皆成了善解人意的天然知己。崇山秀水多少年來默默無聞，埋沒南荒，就像他自己一樣，是懷著深深的不平和憤恨的，他從自然美景中得到慰籍，受到啟迪。又把內(nèi)心的情感，無保留地賦予筆下所記的大自然。柳宗元在藝術(shù)創(chuàng)作中萌發(fā)的“移情”意識，使他的篇篇游記都充滿了奇麗的光彩與感人的深情。

王國維曰：“一切景語皆情語。”用這一觀點來說明柳公的創(chuàng)作，是再恰當不過的了。只要細讀他的《永州八記》，不難體會到柳公游記創(chuàng)作中奉為圭臬的，恰恰正是要做到“抒真情以寄山水”。這篇《鈷鉧潭西小丘記》中，便有這樣一片起伏委婉的深情。

篇首三句，可讀出作者登臨西山后，游興勃發(fā)，難以按捺：“得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。”看來他于西山之游后僅八天，便辟蹊徑探尋，于西山西北不遠，發(fā)現(xiàn)了“其清且平”的鈷鉧潭。“又得”二字，實在是平淡無奇的，但內(nèi)里偏透出作者內(nèi)心的喜悅——自己愿做山水的知音，故山水勝景皆備于我，有那么一絲得意，又有幾分自豪。這三句中準確地交待了兩次出游的時間、地點、方向、距離和目標，并含蓄地表達了一種輕快喜悅的心情。

那“有樹環(huán)焉，有泉懸焉”的鈷鉧潭，曾使?jié)M懷憂患之感的柳宗元，產(chǎn)生過“使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟”的飄逸之想。這種遺世獨立之想，使他暫時從憂患中解脫，而沉緬于探曲窮幽的出游，甚至于樂此不倦。所以，他在得鈷鉧潭后，又急切地向西進發(fā)。于是，迷人的西小丘勝境，又被他發(fā)現(xiàn)了。這時，他的心情可說是喜上加喜了。

他接近小丘，發(fā)現(xiàn)小丘的經(jīng)過，寫得饒有情味：“潭西二十五步”，先點明接近小丘的距離。“當湍而浚者，為魚梁”，又將小丘面臨的外部環(huán)境做一簡略介紹：丘下是浪急水深的溪流，溪上橫跨一道不知筑于何年何月的攔水堰。這里于寫實中，巧妙地傳達了作者喜悅心情下的一種獨特情致——據(jù)考，“魚梁”式的堤堰既為攔水，也為捕魚，故中間多留有間隙，以下魚簍。顯而易見，如要上得小丘，游人必須躍過這道“斷橋”似的魚梁，這中間，作者那為尋訪佳處的急切心情，和不避艱險的舉動，不皆在不言之中了嗎?

越過魚梁，抬眼上望，只見“上有丘”，“生竹樹”，好一處灑滿綠蔭的所在!穿竹林，登小丘，環(huán)目四望，撲入作者眼簾的是傲然高聳，千奇百怪的山石。山石負土而出，“突怒偃蹇”，“爭為奇狀者，殆不可數(shù)”。何為奇狀?作者沒有籠統(tǒng)地狀寫，而仍帶著一股喜悅之情，把經(jīng)過細致觀察，從殆不可為數(shù)的奇狀中捕抓到的兩個特點，加以突出的刻畫：那山石的第一個特點，是“其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪。”由于千百年來雨水的沖刷，地表土流失，山石裸露地面的常態(tài)，本該是突兀挺立的。但小丘上的累累山石，有些不僅高危傾側(cè)，而且欲傾的石峰，竟綴連倒掛著斜向地面發(fā)育的怪石，酷似躬身、舉頸、勾首，欲飲溪中清流的只只青牛和青馬!這種景觀，焉然不是奇狀?山石的特點之二，是那山石如勁筍，如獸角，峭立排列，“其沖然角列而上”，有一種逼人的氣勢。偏偏就在那些峭拔高矗的石鋒之上，竟有天地孕出的怪石匍匐其上，那形狀與憨態(tài)可掬的狗熊維妙維肖，真“若熊羆之登于山”!這里柳宗元連用了兩個明喻，把牛馬，熊羆的神態(tài)，投之于凝重的山石，使之仿佛有了動作，有了靈性，把大自然鬼斧神工造就的自然景觀，變成了貼近人類生活，能引起讀者審美愉悅的文學形象，讓人讀后不禁為小丘奇石叫絕，更為作者的生花妙筆叫絕。

接下來，作者將筆鋒從精妙狀物，轉(zhuǎn)到敘事抒情：他面前異石紛呈的小丘，面積雖不足一畝，但深愛山石之美的作者，卻生了“籠而有之”的念頭。遂問其去，地主答：“唐氏之棄地，貨而不售。”再問其價，得知此丘僅標價四百文，還難予售出。柳宗元聞訊大喜過望，立即買下。這段敘述，使柳宗元珍愛小丘，急于獲得小丘的迫切心情躍然紙上，亦為下文中，作者心情的轉(zhuǎn)換，設(shè)下了伏筆。

買得小丘，柳宗元與同游的李深源、元克已立即進行整修。他們輪換著使用工具，“鏟刈穢草、伐去惡木，烈火而焚之。”他們對生于小丘之上的穢草、惡木，深惡痛絕，鏟刈，伐去猶不盡意，必焚之而后快，這字里行間，充溢著作者積壓在心底的嫉惡如仇的正氣。盡管“永貞革新”失敗了，但是“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬桿”的執(zhí)著追求，并未泯滅，在這小丘之上，伴著焚穢草惡木的烈火，它噴發(fā)的何其暢快!

火燼煙消之時，呈現(xiàn)于作者面前的是一幅生機盎然的圖畫：“嘉木立，美竹露，奇石顯。”昔日荒穢的小丘，轉(zhuǎn)眼間成了創(chuàng)造美，展示美的世界。作者欣然站于悅目的美景之中，舉目所見，則高山，浮云，溪流，鳥獸，象是如約而至的賓客，皆齊集于“茲丘之下”，儼然在參加作者主持的盛大山野聯(lián)歡會。山水萬物“舉熙熙然回巧獻技”，讓讀者似聞鳥鳴，似睹獸舞，似見云舒廣袖，似聽溪奏琴箏，沉醉于這美的大聚會中，目馳神迷，嘆為觀止。這一段繪聲繪形的描寫，把作者那喜悅的心情推向了高潮。

此后，柳宗元的心情開始從激動、喜悅，轉(zhuǎn)為沉靜、悲涼。

他在小丘之上“枕席而臥”，體會著身邊的自然萬物，也體會著自己的內(nèi)心，更體會著自然與內(nèi)心的融合。當他把這種融會之感訴諸文字時，便留下了一段情景交融的千古佳句：“清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。”這四句音韻和諧的排比句，把小丘之上清涼的景色，潺潺的水聲，邈遠空靈的境界，深沉靜穆的氣氛，寫得如詩如畫，如霧如煙。秀色入目，讓你感到清涼; 水音入耳，讓你似見游魚; 境界怡神，讓你洞開胸襟; 氣氛沉穆，讓你心志曠達。作者把自己枕席而臥，和大自然神交契合之后的細賦感觸，傳達的如此紆徐深切，千載之后讀之，仍有咀嚼不盡的余味! 所以當柳宗元自信地認為：“不逾旬，而得異地者二”，使古代那些專好尋奇山名水之人，遠遜于已時，讀者自然會發(fā)出會心的微笑。

但是，柳宗元并沒有讓我們僅僅沉緬在得小丘，而其樂陶然的境界中。他在文末一段直率懇切的議論中，大聲嘆道：“噫! 以茲丘之勝，”置于京都長安附近的灃、鎬、鄠、杜之地，“則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。”但是小丘之美棄于永州，卻是“農(nóng)夫漁父過而陋之。”他牽出前文的伏線——為小丘“賈四百，連歲不能售”而感慨系之! 作為哲人的柳宗元，不能不由衷贊美這長期被埋沒，不為人知，不為世用的自然美。但他在贊賞中卻有深深的惋惜，頌揚中滲透著強烈的不平。他為小丘遇與不遇所發(fā)的宏論，正是他在借山水之杯盞，澆胸中之塊壘，抒發(fā)著一種賢才遭貶，英俊下潦的天涯淪落之感。

盡管，他在離開小丘時，“書于石”，“賀此丘之遭也”，但賀小丘之遇識，實為悲已之不遇。這時，為得小丘而大喜過望的心情，倏忽間又變得沉郁起來。

讀者自會從柳宗元在此篇中表現(xiàn)出的感情起伏跌宕中，感受到他對自然美被遺棄，所引起的富于哲理的思考，和那蘊于小丘秀色中的，對黑暗政治現(xiàn)實的尖銳批判和諷刺。