《周邦彥·憶舊游》愛情詩詞原文與賞析

記愁橫淺黛，淚洗紅鉛，門掩秋宵。墜葉驚離思，聽寒螀夜泣，亂雨瀟瀟。鳳釵半脫云鬢，窗影燭光搖。漸暗竹敲涼，疏螢照晚，兩地魂銷。迢迢。問音信，道徑底花陰，時認鳴鑣。也擬臨朱戶，嘆因郎憔悴，羞見郎招。舊巢更有新燕，楊柳拂河橋。但滿目京塵，東風竟日吹露桃。

這是一闋感慨身世之作。上闋追憶往昔秋夜之相別，下闋抒寫今朝春日之相思。

劈頭一“記”字領起上闋憶別之文字，喚出秋夜傷別之情景。起三句為別時愁容首先浮現于眼前，謂眉橫淚洗，則女子愁眉苦臉痛苦之狀如見。次三句以“墜葉”帶出，謂“驚離思”，則知此際兩人于室內默默無言，沉浸于離別之思慮中，咀嚼著離別之苦味，不意被落葉從沉思之靜默中喚醒，不覺一驚，方聽到室外“寒螿夜泣，亂雨瀟瀟”，自然轉入室外秋聲。“墜葉”“寒螿”“亂雨”皆承前“秋”字而來。寒蟬在夜泣，秋雨在潑灑，蟬聲雨聲相混雜，都在撩撥離人的心緒，增許多凄涼煩亂之感，莫非在助人傷別? 接下“鳳釵”二句再寫別意，謂鬢發松散而鳳釵半脫，此亦傷別之狀，謂燭光搖動窗影，則知夜未成眠。下文“漸”字領起“暗竹敲涼，疏螢照晚”二句，便知兩人一夜為別苦所煎，不知不覺間聽到風敲竹葉而知晨涼，看到螢光稀疏而覺天曉。歇拍明言惆悵之別夜就這樣過去，終于在這晚涼之際，一別兩地，各自魂銷。“魂銷”一語化用江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣! ”“兩地魂銷”既為上闋結語，亦為下闋拓開新境。

過片“迢迢”二字，緊承前結，點明兩人已相別迢迢，遂引出下文兩地相思之意。“問音信”三字以男子關心之意，帶出一段女子盼歸文字。“道”字領起五句，即女子復信所言，意思分兩層。一是女子常常躲在小徑里、花陰下，辨認著墻外過往的馬鑣響聲，等候情人的歸來。“時”，非止一次，可見盼歸之情切。“底”，里，宋時口語。“鑣”，馬勒。二是這女子不止如此，也竟打算逕到朱門邊，盼望情人的歸來，寫盼歸則進一層。“嘆”字一轉，領起八字“因郎憔悴，羞見郎招”。盼歸而羞見，文情跌宕。因思念而憔悴，又因憔悴而羞見，極寫思念之苦，亦極言愛憐之深。此意從元稹《會真記》翻出，崔氏與張生詩云：“自從別后減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不見，為郎憔悴卻羞郎。”女子盼歸如此，遂喚出自己懷歸之意，但順筆點染春景，卻不明言，意甚含蓄。羨舊巢新燕，柳拂河橋;傷京塵滿目、風吹露桃。意謂楊柳垂絲之際，燕歸舊巢，暗示自己羈旅未歸，而身在京城塵土里奔波，眼看露桃被東風吹拂，暗示羈旅令人生厭，春來與我無干。“京塵”，有厭惡之感。“竟日”，含無奈之意。“京塵”用陸機詩：“京洛多風塵，素衣化成緇。”(《為顧彥先贈婦》)“露桃”用顧況詩：“露桃秾李自成蹊。”(《瑤草春歌》)

此詞許多筆墨都寫懷人之意，但懷人僅為詞旨一端，而非主旨。全詞旨在借懷人以抒發身世坎坷之感。此意始終含蓄，唯及末尾“舊巢”云云，依約見其本意，僅“滿目京塵”四字一點倦旅之嘆，馀皆虛幻之筆。俞陛云謂：“‘拂柳’、‘吹桃’等句，仍寄情于空際，彌覺蘊籍。”(《宋詞選釋》)清真詞中常有此意，因其宦海沉淪，每懷倦客憔悴之感，所謂“誰識京華倦客”(《蘭陵王》)淹留京華之煩惱，暗含鄉思之無限。所不同者，此闋乃寫艷情。正如周濟所云：“將身世之感，打并入艷情，又是一法。”(《宋四家詞選》)美成此詞之旨，已為俞平伯先生所諳：“中間委曲，正有難言者，或縛于利鎖名韁，或困于窮愁客病，我豈有心負你者哉? …… ‘舊巢’句以下，雖是一片空虛，實乃本篇主句。” (《清真詞釋》)

此詞章法甚佳，尤善用曲筆。于行人憶別文字之中，插入幾句女子懷人之語，“時認鳴鑣”“羞見郎招”云云，倍覺旖旎多姿，娓娓動人。溫飛卿有言：“照花前后鏡，花面交相映。”(《菩薩蠻》)美成此闋即用花面相映之法。此法早為詩家所用，白居易謂：“誰料江邊懷我夜，正當池畔思君時。”(《江樓月》)王建謂： “家人見月望我歸，正是道上思家時。”(《行見月》)但美成此法與耆卿最肖，柳詞《八聲甘州》有云：“嘆年來蹤跡，何事苦淹留? 想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。”兩詞皆為從自己之懷人思歸，引出想象中女子之懷人盼歸，結尾再轉為自己之懷人思歸。如此迴腸百轉，寫盡兩地魂銷之意，則把沉摯之鄉思寫到更深處。由于周邦彥的生活經歷和藝術修養與柳永有類似之處，所以他們為詞皆工長調，擅鋪敘。故前人常以周、柳并稱。張炎稱“周情柳思”(《詞源》)，馮煦亦謂“屯田勝處本近清真。”(《宋六十一家詞選例言》)二人皆言情細膩，但又各有特色。柳詞“倚闌”云云，自如、率直、通俗;周詞“舊巢”云云，嚴整、含蓄、典雅。周詞的這種特點與其致力于藝術技巧的創新有關。美成具有很高的鍛字煉句的本領：喜用典故，使語言典雅;融化舊句，使字句工麗。此詞中有幾處用前人詩句，特別是“因郎憔悴”一處為全詞增色不少，于“時認鳴鑣”之后，以“也擬臨朱戶”帶出“羞見郎招”，一點便罷，許多蓄意，深化女子之懷人盼歸，情深怨切，亦深化客子之懷人思歸，柔情縈懷，寫來真是如自己出，天衣無縫。美成這一本領，已為歷來詞評家所公認。沈義父謂：“凡作詞當以清真為主，蓋清真最為知音，且無一點市井氣，下字運意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來。”(《樂府指迷》)陳振孫謂：美成詞多用唐人詩語，檃括入律，渾然天成。”(《直齋書錄解題》)梁啟超謂：“張玉田謂清真最長處，在善融化古人詩句，如自己出。”(《藝蘅館詞選》