作者： 周篤文文遠新

甲辰歲壽韓南澗尚書

渡江天馬南來，幾人真是經綸手?長安父老，新亭風景，可憐依舊!夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首?算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否? 況有文章山斗。對桐陰、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風云奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

辛棄疾

甲辰歲，即宋孝宗淳熙十一年(1184)。辛棄疾三年前被彈劾落職后，閑居江西上饒。韓元吉，字無咎，號南澗，主戰派人士，曾任吏部尚書，時亦退居上饒，與辛過從甚密。韓工詞，有《南澗集》傳世。黃昇云：“南澗名家，文獻政事文學，為一代冠冕。”(《花庵詞選》)辛棄疾這首詞，是為韓六十七歲誕辰所作。

辛棄疾一生力主抗金，雖迭遭貶逐，然匡復之志，始終未減，滿腔忠憤，一寄之于詞。此詞雖應酬之作，亦應作如此讀。

上闋，傷時感事。“渡江天馬”句，借東晉年間“五馬浮渡江，一馬化為龍”的童謠，比喻宋室南渡；經綸手，治理國家的能手，這里感慨南宋缺乏經天緯地有作為的人才，偏安江南五十七年而無力收復北方失地。長安父老，指北方淪陷區的人民；新亭，又名勞勞亭，在建業(今南京)，東晉名士常在此宴飲。一日，周席上感嘆曰：“風景不殊，正自有河山之異。”滿座俱泣。這里指南宋的士大夫們也只不過有時感慨一番而已。可憐：可嘆，可惜。可憐依舊，即可惜偏安之局仍未改觀，這三句是作者對北方人民和大好河山的懷念。夷甫諸人：王衍字夷甫，西晉重臣，官至尚書令、太尉，不理國事，專尚清談。桓溫嘗云：“遂使神州沉陸，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責。”(《世說新語·輕詆》)回首：回顧，指南宋當權派對恢復事業漠不關心。算平戎萬里，算，衡量；平戎，消滅戰禍，此指驅逐金人，完成祖國統一大業；真儒事，匡濟天下，建功立業，才是真正的讀書人應有的作為——這是辛棄疾的自許和對韓元吉的期望與勉勵。

上闋，指斥南宋小朝廷及一般士大夫茍且偷安，不思恢復進取，致使“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”(陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)。下闋照應題目，稱頌壽翁，但仍從抗金復國立意，以“整頓乾坤”互勉，凸現出愛國詞人的本色。

“況有文章山斗”句：山，泰山，斗，北斗。《新唐書·韓愈傳》：“自愈之沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”這里是對韓元吉學問文章的贊許。桐陰：韓元吉是韓億的六世孫，億治家有法，八子皆顯貴，號曰“桐陰世家”。韓元吉有《桐陰舊話》十卷，記其家世舊事。這里稱頌韓元吉出身名門世家。墮地，誕生。風云奔走，《易·乾》：“云從龍，風從虎。”后人多以風云喻君臣遇合，得成大功。這里形容韓元吉佐命王室，為抗金大業積極活動。“綠野風煙”三句：唐宰相裴度有別墅名“綠野堂”，唐宰相李德裕有別墅名“平泉莊”(均在洛陽)，東晉謝安隱退東山(在浙江紹興)，歌酒自娛。這里是把退居上饒的韓元吉比作歷史上的賢明宰相：在位時大有作為，退隱后不乏高尚情趣。乾坤，天下；了，完成。這三句是說：等到有一年驅逐了金兵，完成了祖國統一大業，再來為您老先生好好祝壽吧——當然，那已不僅是祝壽宴，而是慶功宴了。

婚喪嫁娶祝壽慶功之作，最易落套。然辛棄疾此詞，卻掃盡陳言，直抒胸臆，將傷時之情與報國之志，錯綜寫出，立意高遠，語言爽朗，充分表現了作者系心國事，抗金復國的戰斗精神。

前人論詞，以為蘇軾“以詩為詞”，辛棄疾“以文為詞”，頗有以其多議論為弊之意，那當然是源于“詩言志，詞言情”的陳規偏見。試觀此詞，起句“渡江天馬南來”，氣勢雄健兀突，中間有感慨，有貶斥，有懷念，有慷慨自許，有推誠互勉，議論風發，百轉千回，至“為先生壽”收束，照應題面，章法謹嚴，舉重若輕，百年世事見于筆下，名臣形象躍然紙上，誠為佳作。范開認為：“其詞之為體如張樂洞庭之野，無首無尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態，無非可觀。”(《稼軒詞序》)讀此詞，信然!