三國兩晉南北朝·曹丕·蔣濟(jì)兒

亦名《謳士孫阿》、《蔣濟(jì)》、《蔣濟(jì)亡兒》。三國魏志怪小說。曹丕撰。原載《列異傳》。見《三國志》卷十四《魏志·蔣濟(jì)傳》注引、《太平廣記》卷二七六。魯迅《古小說鉤沉》、鄭學(xué)弢《列異傳等五種》皆輯錄。李格非等《文言小說》、李劍國《唐前志怪小說輯釋》、滕云《漢魏六朝小說選譯》、劉世德《魏晉南北朝小說選注》亦載錄。作品敘述：蔣濟(jì)擔(dān)任領(lǐng)軍，他的妻子見死去的兒子向她哭訴陰間的勞累和困辱，請求母親轉(zhuǎn)告父親，托人給他換個美差。第二天，母親將夢中情景告知蔣濟(jì)，蔣濟(jì)不以為然。夜里，母親又夢見亡兒來說，他是來迎接新泰山令歌人孫阿的，偷閑回家一趟;父親氣性剛強(qiáng)，難以感悟，請母親再予稟報，并詳細(xì)說明了孫阿的長相身材。天亮之后，母親以夢事再告蔣濟(jì)，蔣濟(jì)便派人查尋孫阿，果然找到了與亡兒夢中所說的形狀特征完全相合的那個歌人。蔣濟(jì)告以亡兒托夢之事，孫阿竟然為自己死后能夠擔(dān)任泰山令而欣喜異常，覺得這正合他的心意。蔣濟(jì)要孫阿在陰間給他亡兒一個肥缺美差，并厚賞了孫阿。孫阿回去后，先是心痛發(fā)作，繼則病情加劇，中午便告身亡。消息傳來，蔣濟(jì)感激涕淚。一月有余，亡兒又在夢中告知母親，他的職位已得升遷。小說通過對蔣濟(jì)為其死去的兒子謀取鬼世界中的好職位，讓他繼續(xù)享樂的荒誕故事的描寫，曲折地反映了統(tǒng)治階級內(nèi)部“托人情、走后門”的黑暗現(xiàn)實，具有深刻的暴露意義。作品人物形象鮮明，具有諷刺意趣。蔣濟(jì)亡兒，生為官宦子孫，享盡榮華富貴，變?yōu)樗拦硪嗖煌议T之尊，不肯屈沉下位，受它鬼役使，三番五次地托夢母親，請父親托人在陰間給他謀個美差。沒費多少周折，果然如愿以償。亡兒可以說是封建社會紈袴子弟的典型形象的曲折展示，在他身上處處烙刻著剝削階級劣性的印記。歌人孫阿則是一個惟官是圖，視官如命的悲劇人物。為了死后能謀個泰山令的官職，他不惜以生命作為代價，還一心想著要報答蔣濟(jì)的賜賞之恩，至死未能醒悟。這種心理和行為，看似迂腐荒唐，其實倒是當(dāng)時的世風(fēng)人情和社會心態(tài)的真實反映。小說對蔣濟(jì)形象的描寫比較客觀。他起初并不相信亡兒托夢之事，只是在妻子再三勸說催逼之后，他才開始行動起來。為了能給陰間的亡兒謀個美差，竟對孫阿以“厚賞”進(jìn)行賄賂，最終達(dá)到了自己的目的。作者在對蔣濟(jì)形象的客觀描述中，又蘊含著深刻的諷刺意味。小說文字古樸，結(jié)構(gòu)完整，想象豐富。故事因夢而起，又以夢作結(jié)，夢幻貫穿了整個故事發(fā)展的全過程，構(gòu)思新巧，引人入勝，富有濃厚的浪漫主義色彩。作品描寫對話，十分精彩。蔣氏亡兒兩次托夢之語，蔣濟(jì)夫妻的對話，都比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了各自的身份、地位及特定心理狀態(tài)。尤其是蔣濟(jì)與孫阿的對話是性格化了的。蔣濟(jì)提出要求，孫阿曰：“不知賢子欲得何職?”蔣濟(jì)曰：“隨地下樂者與之。”孫阿曰：“輒當(dāng)奉教!”說罷，蔣濟(jì)就送上一份厚禮。這是一幅活生生的“官場交易圖”!這個故事對后世影響較大，《類林雜說》卷六《占夢篇》曾括引本文大意。《搜神記》卷十六曾采此篇。《五朝小說》、《舊小說》載《泰山生令記》亦采此文。八卷本《搜神記》卷四據(jù)此敷衍太祖、周王之事。