先秦·莊周·庖丁解牛
戰國寓言小說。莊周撰。原載《莊子·內篇·養生主》。今見郭慶藩《莊子集釋》、王先謙《莊子集解》。公木等編《歷代寓言選》、王玄武等編《中國歷代寓言選》皆錄入?!扳叶〗馀!惫适拢谙惹厥且粋€民間傳說,《管子·制分》、《呂氏春秋·精通》等也都曾引述。《莊子》此篇,是莊周根據民間傳說加工創作成的一篇“小說”。作品描寫:庖丁給文惠君肢解牛體,他手抓的地方,肩靠的地方,腳踩的地方,膝頂的地方,都隨著刀發出皮肉分離時的砉砉的聲音; 把刀刺進牛體深處,就發出骨肉分離時的騞騞的聲音。那聲音合于伴奏“桑林之舞”的樂曲的旋律,也合乎樂曲 《經首》的節奏。文惠君看后贊嘆他解牛的手藝十分高妙。庖丁就談了他學解牛的過程和經驗,說他剛開始學宰牛之時,所見到的無非是一只囫圇的牛,到了三年以后,就不再看到完整的牛了。現在他只用心神去領會,不用眼睛去觀察,感官的知覺停止后就運行心神,順著牛身的自然構造,去劈開連接的骨節,分解空隙的地方;肢脈,經絡,粘著骨頭的肉,連著骨頭的筋,都不會妨礙刀的活動。好廚師也得每年換一次刀,因為他們只是用刀去割筋肉;現在他那把刀已經用過十九年了,所宰的牛少說也有幾千頭,可是刀鋒仍銳利無比,因為他能用這把鋒利之刀寬寬綽綽切進骨節的空隙處,利刃進進出出有的是活動余地。雖然如此,每到筋骨連結交錯處,他還是眼光專注,運刀極為輕細。等到牛的骨肉喀喳解開了,他才心滿意足,把刀擦干凈收藏起來。他說完后,文惠君說: “太妙了! 我聽了庖丁的這番話,悟出了養生的道理。”莊子用的這個故事,目的在于說明 “養生主”即養精神之道,基本思想是,要像 “庖丁解?!蹦菢樱朴趯ふ铱障叮芯妥⒁饬Γ耙篮跆炖恚筻S,道大窾,因其固然”,避開矛盾,像保護刀刃一樣地保護自己。這也就是文惠君聞言大悟“得養生焉”的真諦。但從客觀上講,故事形象地說明了一個很深刻的道理:一切事物都有其內在規律,哪怕是最艱難復雜的事物,只要加以研究,把握它的內在規律,就能夠迎刃而解。藝術上作品對于客觀事物,注重細致描繪,且寫得生動傳神。如開始寫庖丁解牛,寫了庖丁的手、肩、足、膝各個不同部位的不同動作(觸、倚、履、踦)的和諧和有節奏,寫了這些和諧的動作和聲響給人的節奏感。這些都刻畫得繪形繪聲。又如刻畫庖丁解決難題的情景:“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微?!被町嫵鲡叶「叨染琛⒛坎恍币?、細心謹慎、輕輕下刀的神情舉止。尤其是寫他克服困難后的神態:“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!蹦欠N欣喜不已、得意洋洋之情狀,活靈活現,給讀者以真實而新奇的藝術感受。從藝術表現手法上來講,無論是寫庖丁宰牛時出神入化的手藝,還是精細刻畫庖丁在巧妙運用技術中所獲得的內心愉快和精神滿足,都是作者馳騁奇特的想象能力,進行大膽的藝術夸張所創作的典型情節。當然,這種藝術夸張并沒有脫離生活的真實?!扳叶〗馀!钡墓适?,秦漢以后,仍在社會上廣泛流傳著,賈誼《治安策》、《淮南子·齊俗訓》都曾引用過它。
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