秦漢·東方朔·十洲記
亦題《海內十洲記》、《十洲三島記》、《十洲三島》、《海內十洲三島記》、《十洲仙島》。漢代志怪小說集。舊題東方朔撰。《直齋書錄解題》、《四庫全書總目》小說家類皆著錄,一卷。有《道藏》本、《道藏舉要》影印《道藏》本、《顧氏文房小說》本、《古今逸史》本、《廣漢魏叢書》本、《寶顏堂秘笈》本、《說郛》本、《五朝小說》本、《增訂漢魏叢書》本、《龍威秘書》本、《藝苑捃華》本、《子書百家》本、《鮑紅葉叢書》本、《古今說部叢書》本、《說庫》本、《漢魏小說采珍》本; 又 《粵雅堂叢書》本、《十萬卷樓叢書》本、《叢書集成初編》本皆無卷數。袁珂謂,《十洲記》和《神異經》“同托名為東方朔作”,“則作者可能也是東漢時代的人” (《中國神話史》)?!妒抻洝啡珪鶎?,是十洲三島上的仙靈奇物。十洲即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲,滄海島附在聚窟洲后; 三島,昆侖,方丈洲 (扶桑附在方丈洲后面),蓬丘即蓬萊山。具體記述漢武帝聞“十洲”于西王母,乃召見東方朔詢問其所有之異物名,東方朔則為武帝詳述十洲三島上的真仙神宮、仙草靈藥、甘液玉英、奇禽異獸等。頗仿《山海經》體例。因其書“言神仙境土”( 《分門集注杜工部詩》卷八《玉臺觀》注),所以,神話怪異故事就特別多,如: “不死草”、“鳳生獸”、“卻死香”、“返魂樹”、“續弦膠”、“菊潭水”、“火光獸”、“火浣布”、“夜光杯”等。《月支獸》寫武帝幸安定,西胡月支國王遣使獻一猛獸的故事。它用誕謾夸飾的藝術手法,極言月支猛獸的聲威奇異,連武士虎賁也都受驚恐而失威儀,武帝也不過是“葉公好龍”,頓時惶懼仆地。更為奇異的是,把它放到上林苑后,苑中猛獸,“如死虎伏”,它“徑上虎頭,溺虎口”?!独m弦膠》也用此法,寫鳳麟洲有用鳳喙、麟角而煎成的續弦膠,用續斷之弓弦、折之刀劍后,“使力士掣之,它處乃斷,所續之處,終無斷也”,極謂此膠的至高至強的粘合力?!秴s死香》敘:武帝征和 三年,月支國獻香四兩,“大如雀卵,黑如桑椹?!钡胶笤辏L安城有數百人染病,死者大半。武帝試取月支香,燒于城內,“其死未三月者皆活”,而其“芳氣經三月不歇”。這是極語“卻死香”的返生靈驗。但具有諷刺意味的是,武帝在不久死后,而月支國獻香者已逃去。作者因此議論說:“向使厚待使者,帝崩之時,何緣不得靈香之用耶?自合殞命矣!”用“卻死香”的神異故事,寓以對皇帝的不滿情緒,則是這一故事的寫作主旨?!妒抻洝贰稗o意新異”(魯迅語),文筆“豐縟,雖無裨于輿地,實有助于文章云”(周中孚《鄭堂讀書記》)。本書神仙道家色彩濃重,構成了中國神仙道家小說的重要組成部分。但過于鼓吹仙家,內容受到局限。書中有不少優秀片段,對后代產生重要影響。如秦始皇派徐福率五百童男童女到海外求不死之草的故事,后代流傳甚廣。
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