三國(guó)兩晉南北朝·王琰·僧規(guī)

南朝梁志怪小說(shuō)。王琰撰。原載《冥祥記》。《法苑珠林》卷八十三引載。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄。作品敘述：宋時(shí)沙門僧規(guī)，是武當(dāng)寺僧。時(shí)京兆張瑜于此縣，常請(qǐng)僧規(guī)在家供養(yǎng)。永初元年十二月五日，無(wú)疴忽暴死，二日而復(fù)蘇病愈。自說(shuō)：五日夜五更中，聞門巷間嘵曉有聲，須臾，見(jiàn)有五人，炳炬火，執(zhí)信旛，徑來(lái)，入屋叱咀。僧規(guī)因頓臥恍然，被五人以赤繩縛捉而去。行至一山，都無(wú)草木，土色堅(jiān)黑，有類石鐵;山側(cè)左右，白骨填積，山數(shù)十里，至三岐路口，有一人，甚長(zhǎng)壯，披鎧執(zhí)杖，問(wèn)捉來(lái)幾人。答只縛一人。五人捉規(guī)入一道中，俄頃來(lái)到一座城外，有屋數(shù)十;有一人，衣幘并赤，語(yǔ)規(guī)曰：“汝生世時(shí)，有何罪福?依實(shí)說(shuō)之，勿妄言也。”規(guī)惶怖未答，赤衣人讓局吏檢其罪福。有頃，局吏擺好稱量罪福之秤，謂規(guī)曰：“汝福少罪多，應(yīng)先受罪。”時(shí)有一長(zhǎng)者至，謂規(guī)曰：“汝沙門也，何不念佛?我聞悔過(guò)，可度八難。”規(guī)于是一心稱佛。長(zhǎng)者謂局吏曰：“可更為此人稱之，既是佛弟子，幸可度脫。既而捉規(guī)至監(jiān)官前辯之，適逢一執(zhí)玉板者來(lái)，說(shuō)筭簿上未有此人名。監(jiān)官愕然，命左右收錄去。有頃，一使者稱：“天帝喚道人來(lái)!”規(guī)既至帝宮，經(jīng)見(jiàn)踐歷，略皆金寶，精光晃昱。帝曰：“汝是沙門，何不勤業(yè)，而為小鬼橫收捕也?”規(guī)稽首祈恩請(qǐng)福。帝說(shuō)他命數(shù)未盡，今當(dāng)還生，勉勵(lì)他勤業(yè)精進(jìn)，廣設(shè)福業(yè)，多為善事，并作“八關(guān)齋”，可生免橫禍，死離地獄。語(yǔ)畢，命遣規(guī)至瑜家，遂復(fù)生。作品通過(guò)對(duì)僧規(guī)游地府、入帝宮等情節(jié)的描寫，宣傳了佛家的精進(jìn)勤修，廣設(shè)福業(yè)，多做善事的思想觀念，具有一定的積極意義。作者構(gòu)想神奇新穎，情節(jié)曲折復(fù)雜，敘事具體細(xì)致，是一篇充滿濃厚浪漫情趣的作品。行文中構(gòu)設(shè)“稱量罪福秤”和“天宮福地”的情節(jié)，題材新鮮，描寫?zhàn)堄挟惾ぃ哂休^強(qiáng)的藝術(shù)魅力。