秦漢·韓嬰·榖生湯廷

西漢志異小說(shuō)。韓嬰撰。原載《韓詩(shī)外傳》卷三第二章。《說(shuō)苑·敬慎篇》、《太平御覽》八十三亦載有此故事(文字有異)。這個(gè)故事早出現(xiàn)于《呂氏春秋·制樂(lè)篇》中。本篇當(dāng)據(jù)《呂覽》刪改而成。作品描述：殷商之時(shí)，榖(gù)樹(shù)生于湯王的宮廷之中，三日便長(zhǎng)得有兩手合拱那樣粗。湯王就問(wèn)伊尹，這是什么樹(shù)。伊尹說(shuō)是榖樹(shù)，并謂：“榖樹(shù)是生在澤野中的，今生于天子之廷，是很不吉利的。”湯王問(wèn)他怎么辦，他說(shuō)： “臣聞妖者禍之先，祥者福之先。見(jiàn)妖而為善，則禍不至; 見(jiàn)祥而為不善，則福不臻。”于是商湯王就齋戒靜處，夙興夜寐，吊死問(wèn)疾，赦過(guò)賑窮。這樣，七日后而榖樹(shù)自行消失。妖孽不現(xiàn)，國(guó)家昌盛。這是一則有名的“桑榖之妖”故事。作品的主旨，是通過(guò)榖生于宮廷的怪異之事，來(lái)勸導(dǎo)君王修行善政。當(dāng)然作品宣揚(yáng)了賞善罰惡的天人感應(yīng)論，則不足取。王充在《論衡·異虛篇》中指出，榖生于朝，修善而榖亡，“此虛言也”。其實(shí)，這是作者虛構(gòu)手法。用這種虛設(shè)的故事，突出勾勒了商湯的明君形象。