《兵跡》的主要內(nèi)容,《兵跡》導(dǎo)讀

《兵跡》是一部古代軍事歷史資料匯編。清魏禧輯撰。約成書于明末，長期只有手抄本流傳。至清咸豐六年胡思敬輯《豫章叢書》收錄是書，始刊行，又有民國四年 (1915)南昌刻本，1957年1月臺灣世界兵學(xué)社出版李潔日選輯 《中國兵學(xué)大系》列為第八冊。

魏禧(1624—1681)，字冰叔，又字叔子，號勺庭，又號裕齋，清寧都(今江西寧都)人。與兄際瑞、弟禮皆以文章著稱，時(shí)人稱為寧都三魏，而魏禧尤著名，文風(fēng)凌厲雄杰。明亡后隱居不仕。康熙十七年(1678)詔中外舉博學(xué)宏詞，禧亦在舉中被征，以疾固辭。喜讀《左傳》，作 《兵謀》、《兵法》2篇，皆以 《左傳》中治軍用兵事例為總結(jié)。還著有文集22卷，詩集8卷，《左傳經(jīng)世》若干卷。

《兵跡》共12卷，約9萬字。分歷代、列國、將體、將物、將獸、將能、將效、華境、華人、土夷、島夷、近國、遠(yuǎn)邦、邊塞等14編。歷代編、列國編按時(shí)代順序概述各朝代軍事情況，上自傳說中伏羲造干戈，下至明中期王守仁破朱宸濠，內(nèi)容側(cè)重于著名戰(zhàn)例，兵制軍法，大體以漢族中央政權(quán)為正朔，其他割據(jù)政權(quán)為列國。唯有元朝稱 “胡元”，也在歷代編內(nèi)。將體編、將物編、將獸編、將能編、將效篇分別將歷代軍事制度，后勤兵器、馬政軍獸、陣法謀略等事例按類歸納成百余個(gè)字或辭。每一字辭之下列舉若干有關(guān)事例予以闡釋。華境編、華人編、土夷編則著重描述明代的地理形勢，風(fēng)土習(xí)俗，尤于各地民兵特性為詳。島夷編、近國編、遠(yuǎn)邦編介紹包括臺灣在內(nèi)的南海諸島以及亞、非、歐等國國情，比較簡略。邊塞編對明代邊疆關(guān)隘設(shè)防情況有所闡述。

本書雖多為資料匯集，其中也夾有作者的見解。認(rèn)為：“兵以詐勝。無謀，非用兵也。”強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是指導(dǎo)戰(zhàn)爭勝利的首要因素。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)主要是依靠將帥來運(yùn)用，故將帥的一言一行，嬉笑怒罵中無不應(yīng)有謀略。盡管該書以為“陣法生于天”，卻又明確指出：“天道何常?在人善用之耳。”肯定人的因素在軍事斗爭中占主導(dǎo)地位。在戰(zhàn)略指導(dǎo)上，該書總結(jié)了前人的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，明確提出“不戰(zhàn)中有戰(zhàn)”，“不輕于勝”、“善敗者不亡”等思想。又介紹了歷史上各種計(jì)謀的應(yīng)用及具體的戰(zhàn)法。特別是華人編、華境編和土夷編中評價(jià)了各地民兵、土兵的氣質(zhì)、素養(yǎng)和特點(diǎn)：如保定的箭手，善弓箭騎射、堪稱“雄兵”，但不習(xí)水戰(zhàn);臨青的標(biāo)兵，多為富商大賈護(hù)送財(cái)物，重利忘義; 河北的角垴是強(qiáng)壯之首，得角垴十人即可組織丁壯千人，等等。有的還記錄了其兵制狀況，如記“嶺狼家法，以七人為伍，每伍自相為命，四人專主擊刺，三人專主割首，所獲首級，七人共分之。”該書在治軍思想上帶有偏見，如，把馭將率兵之法放在將獸編中，使馬牛、象獸、獅虎、雞犬、鳥鴿等為軍事斗爭服務(wù)的走獸與軍將同列，這反映出封建社會后期軍人社會地位愈益低下。

《兵跡》是以匯輯資料為主，總結(jié)、歸納也有牽強(qiáng)之處。但其編排尚有特色，“雖征引過繁，而每類貫穿一氣，時(shí)出斷語，皆雋詠有味，亦冰叔少年得意之作也。”(胡思敬跋)該書在古代軍事學(xué)術(shù)史上有一定的地位，尤其是對研究明代社會軍事情況有重要的參考價(jià)值。