《南史》的主要內容,《南史》導讀

《南史》是記載南朝宋、齊、梁、陳四代的紀傳體正史。唐李延壽著。主要版本有元大德刊本，經商務印書館影印，收入《百衲本二十四史》，明嘉靖、萬歷年間南、北監刻的《二十一史本》;毛晉汲古閣刻的《十七史本》，清乾隆間武英殿刻的《二十四史》本，同治時金陵書局刊行本; 中華書局1975年出版的點校本。

《南史》和 《北史》均由李大師、李延壽父子相繼撰成。他們的生平事跡參見《北史》。李大師認為南朝宋、齊、梁、陳，北朝魏、齊、周、隋諸國史雖然各立一書，但多有重復，又南北分隔，彼此互相指謫：南朝諸書稱北朝為“索虜”，北朝諸書稱南朝為“島夷”。由于這種主從的偏見，造成了許多史實失實。因此他立志對南北朝諸史進行融匯貫通，仿照《吳越春秋》的編年體，改寫為一部通史，惜書未畢而身亡。李延壽承父志，在舊稿基礎上，改用《史記》的紀傳體，參照宋、南齊、梁、陳、魏、北齊、周、隋8書，增補了一些其它資料，用了16年的工夫，撰成《南史》和《北史》2書。經唐王朝批準，2書于顯慶四年 (659) 正式頒布流傳。

本書80卷，以南朝宋、齊、梁、陳四朝歷史為記載對象，上起宋武帝永初元年(420)，下迄陳后主禎明三年(589)共170年。分本紀10卷，列傳70卷兩大部分。

本紀：卷1到卷3敘宋朝8帝，卷4到卷5敘齊朝7帝，卷6到卷8敘梁朝4帝，卷9到卷10敘陳朝5帝。因南朝4個開國君主均憑武力，以禪代方式登位，作者對他們禪代過程中虛應故事的瑣事繁文進行大量的刪繁就簡，如《宋書》中的《武帝紀》載晉帝賜劉裕的爵位、禪位詔策有十余篇，而本書僅存賜九錫及登極告天各一策。列傳：按傳主所系朝代分為宋、齊、梁、陳4個部分，依順序敘述。傳的特色系按家族立傳，把父子祖孫合在一傳中，這種方法雖然使譜系脈絡清晰，但卻影響了朝代的界線，以致將后朝人物載入了前朝，如褚淵，王儉系齊臣，而他們的傳卻分別附入宋代的《褚裕之傳》及《王曇咠傳》。本書的類傳，除《宗室傳外》，均有這類現象。類傳共有后妃、宗室、循吏、儒林、文學、孝義、隱逸、恩幸、賊臣9目。《循吏傳》增開《郭祖深傳》。《文學傳》因宋書無此目，故僅收齊、梁、陳3朝人。《恩幸傳》新增加了不少人物，如陸驗、徐璘、施文慶、沈客卿等。《賊臣傳》記謀逆的亂臣賊子。其中《侯景傳》反映了侯景作亂時，梁朝社會出現大混亂的情況。“千里絕煙，人跡罕見。”少數民族和鄰國傳有2卷，總稱為《夷貊傳》，分為海南諸國、西南夷、東夷、西戎、北狄幾個部分。本書進呈后，唐高宗曾御刻書序，但在流傳中已亡佚。

李延壽所修《南史》主要是對南朝4書進行訂謬糾誤，整齊繁簡。其中對《宋書》刪削最多，大約達十之五六;對《南齊書》則大量增加史料，對《梁書》既增政治內幕、宮闈秘聞等瑣言碎事，又縮短行云流水之類的文賦;對《陳書》增刪最少，僅節略或改動字句而已。總的說來，本書所增主要是史實。所刪主要是詔、奏、表、疏、文賦，北宋宋祁對本書的這種外理方法甚為欣賞，認為它超過了宋、南齊、梁、陳四書，他說《南史》“頗有條理，刪落讓辭，過本書遠甚。”(《新唐書·李延壽傳》)清朝學者的評論互有抵牾，永瑢等認為本書中的“宋、齊、梁、陳四朝九錫之文，符命之說，告天之詞，皆沿襲虛言，……是芟削未盡也。”(《四庫總目提要》)而趙翼則認為本書有“過求簡凈之失，”如《王鎮惡傳》中不交待劉兗州的來歷，《謝晦傳》略去傳主明志之言。有人將《南史》立入通史之體。這種看法頗有偏差，因本書僅把偏安江南的4個王朝的歷史合為一體，遠沒有上起遠古、下至當代的通史規模。本書按家系立傳，趙翼指責為“竟以代人作家譜”，其實這種做法乃是當時門閥士族壟斷社會政治在觀念上的反映。本書也有不少失誤之處，如《宋后廢帝紀》說孝武帝有28子，明帝殺死16人，其余皆為后廢帝所殺，但據考證，后廢帝未殺 一人。這些人實際都已早夭。又如《檀韶傳》，把檀祗之子檀臻，錯認為傳主之子。

對《南北史》的研究，以清代為盛，其成績斐然者，有王鳴盛、趙翼、錢大昕諸人。此外，張熷《讀史舉正》、洪頤煊《諸史考異》、李慈銘《南史札記》。近人張元濟、張森楷《南北史校勘記》亦負盛名。至于本書的補志、補表、合注等情況，可參見《北史》條。

參考文獻

• 1. 宋歐陽修: 《新唐書》卷102 《李延壽傳》,中華書局,1975。
• 2. 清張熷: 《讀史舉正》,文瀾書局,《文學叢書》本,1899。
• 3. 清洪頤煊: 《諸史考異》,《文學叢書》本。
• 4.清李慈銘:《南史札記》,《越縵堂讀史札記》本,北平圖書館,1931。