《人的模式》作品簡(jiǎn)析與讀后感

英國(guó)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)家馬丁·霍利斯著。原書于1977年由劍橋大學(xué)出版社出版，1980年再版，英文本還有一個(gè)副標(biāo)題稱作《關(guān)于社會(huì)行為的哲學(xué)思考》。中文本根據(jù)劍橋大學(xué)出版社1977年版譯出，由光明日?qǐng)?bào)出版社1990年出版。全書分3部分：塑造的人、自律的人、其他人的思想，有9章，共15萬字。作者運(yùn)用哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論和大量的事實(shí)論述了人的社會(huì)行為中的個(gè)性、社會(huì)性、人的行為的目的、意圖、自我實(shí)現(xiàn)等觀念，提出不少頗有見地的新見。作者認(rèn)為關(guān)于人的問題有兩種對(duì)立的模式。第一種模式作者概括為人的被動(dòng)性概念，稱之為“塑造的人的東西”;第二種模式指人的主動(dòng)性概念，稱之為“自律的人的東西”。如果將人比作為“黑箱”，那么塑造的人是一個(gè)編排有序的反饋系統(tǒng)，它的輸入信號(hào)，輸出信號(hào)以及內(nèi)部的工作狀況，均能加以多種譯解。而自律的人因其內(nèi)部具有某種本質(zhì)的我，這種自我究竟是什么，尚是一個(gè)懸而未決的問題。兩種對(duì)立的爭(zhēng)議起源于啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想，爭(zhēng)端的根源在于人性中恒常不變的因素與易變無常的因素之間的相互作用。塑造的人的含義是把人類的行為看作一種自然的、被決定的現(xiàn)象。自律的人的基本概念是說人在自我行為中的主動(dòng)性，在競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)中求得發(fā)展。本書的旨意是為自律的人的行動(dòng)找到科學(xué)的依據(jù)，并使之成為科學(xué)的主體。本書的前六章主要討論的是上述問題，第七、八章主要是論述理性主義在認(rèn)識(shí)中的作用，第九章是概括性總結(jié)，并提出未解決的重大問題。