《東坡論書》作品簡析與讀后感

宋蘇軾《論書》選于《東坡集》，多為散論，歷來為世所重。蘇軾，字子瞻，號東坡道人等，宋四大書家(蘇、黃、米、蔡)之一，在文學史上為“唐宋八大家”之一。因東坡未作書法專集，故后人輯其書論為《東坡題跋》或《東坡論書》。

《東坡論書》中一為論書語，二為評古人書，三為自評。其論書多有精辟之句，謂之：“書必有神、氣、骨、肉、血、五者缺一不為成書也”，言簡意賅、真千古絕論。又謂之：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書，而能行草……無是道也”，備述要旨。又有“真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余”，“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之;筆千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖”等皆為千古名句。其評古人書有“把筆無定法，要使虛而寬。歐陽文忠(歐陽修)公謂余，當使指運而腕不知，此語最妙。方其運也，左右前后，卻不免敧側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。柳誠懸(柳公權)之言良是，古人得筆法有所自，張長史(張旭)以劍，容有是理，雷太簡乃云聞江聲而筆法進，文與可言見蛇斗而草書長，此殆謬矣”。有褒有貶又謂“……仆以為知書不在于筆牢”批評了古人借王獻之5歲習字，其父從后取筆不得脫，以為得法的故事是荒謬的。他的創作論謂之“書初無意于佳乃佳爾，草書雖是積學乃成，然要是出于欲速”，批評了古人的“匆匆不及草書”。自謂“不踐古人為一快也”。其論書多道家莊學之語，他在《石蒼舒醉墨堂》中道：“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，“自言其中有至樂，適意不異逍遙游”。這種創作論對后世也有一定影響。

《東坡論書》載于《歷代書法論文選》。世有《東坡題跋》6卷，明毛晉訂。有《津逮秘書》本、《叢書集成初編》本等。