《列仙傳》作品簡(jiǎn)析與讀后感

神仙傳記。作者劉向(約前77～前6)，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。本名更生，字子政，沛(今江蘇沛縣)人。《列仙傳》系我國(guó)流傳下來(lái)的最早的且較有系統(tǒng)的敘述神仙生活的著作。后來(lái)被收入《道藏》，成為道書(shū)之一。在元世祖忽必烈在位時(shí)被禁。

《列仙傳》記載了上至神農(nóng)、黃帝、堯、夏、殷、周上古三代，下至西漢成帝在位期間，傳說(shuō)中不同層次與身分的神仙凡71人。首為眾仙傳記，記赤松子至玄俗等神仙生活，記后各系以贊文，傳后又有總贊。所記成仙之人不分尊卑貴賤，大到帝王、小到乞丐、木工、藥工、鞋匠、牧人、鐵匠、宮女、隱士、酒商、首領(lǐng)、教主、太子等，均有成仙之先例。《列仙傳》中介紹的修道成仙的方法也多種多樣：一為服食神果仙草、金丹靈藥、圣水神泉;二為修神養(yǎng)氣，或加之服食;三為行善樂(lè)施。這些成仙之法大體是道教成仙術(shù)的具體化。《列仙傳》所記成仙的表現(xiàn)方式也迥然多樣;鉤魚(yú)得符、積火自燒、騎木羊升天、山崩而棺空等等。《列仙傳》所記事跡簡(jiǎn)約，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，實(shí)開(kāi)戒國(guó)神傳記先河，為后出神仙傳的藍(lán)本。

《列仙傳》被元世祖所禁，實(shí)在是文明程度較低的統(tǒng)治者隨意行事、追求直觀效果所致。道教由丘處機(jī)的口才及神秘色彩的渲染，得寵于成吉思汗，壓倒其它宗教而有恃無(wú)恐;又因其后第三、四代領(lǐng)袖與佛教少林長(zhǎng)老福裕辯論敗北而失寵于蒙哥汗。最終導(dǎo)致蒙古統(tǒng)治者以官方身份加入佛道之爭(zhēng)，下令禁毀“偽道經(jīng)”。世祖降詔焚毀了道教經(jīng)典集大成的作品《道藏》，《列仙傳》也不能幸免。

《列仙傳》作者為劉向之說(shuō)，歷來(lái)頗有爭(zhēng)議，宋陳振孫《直齋書(shū)錄題解》說(shuō)它不像西漢文字，宋黃伯思《東觀余論》認(rèn)為當(dāng)出于東漢人之手，而《隋書(shū)》、《神仙傳·序》均稱(chēng)比書(shū)為劉向所編。今人一般認(rèn)為，該書(shū)可能是東漢或魏晉時(shí)人所作，而托名于劉向。