《鹽鐵論》作品簡(jiǎn)析與讀后感

西漢桓寬撰。共10卷60篇，記錄西漢昭帝時(shí)召開(kāi)的鹽鐵會(huì)議的重要文獻(xiàn)，系當(dāng)時(shí)文學(xué)賢良與御史大夫桑弘羊有關(guān)鹽鐵的政論實(shí)錄。其中第1至41篇為鹽鐵會(huì)議上的辯論，相當(dāng)于會(huì)議發(fā)言紀(jì)要。第42至59篇為辯論雙方就征匈奴、結(jié)和親等未盡事項(xiàng)的余論。第60篇為作者的自敘。體裁為對(duì)話式，各段文字均標(biāo)明“文學(xué)曰”、“賢良曰”、“大夫曰”、丞相曰”、“御史曰”等字樣。“大夫”即御史大夫桑弘羊。丞相為田千秋。桑弘羊出身于洛陽(yáng)商賈之家，漢武帝時(shí)以計(jì)算用事，累遷大農(nóng)令中丞、搜粟都尉兼大農(nóng)令、御史大夫等職，主持制定了官鹽鐵、均輸、平準(zhǔn)、榷酒等一系列在政治、經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)中央集權(quán)的政策，主張實(shí)行屯田戌邊，征伐匈奴，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中央集權(quán)的鞏固起了重要的作用。但是漢武帝內(nèi)興制度、外攘四夷的政策，也給社會(huì)帶來(lái)了很大的破壞，漢武帝晚年，國(guó)家府庫(kù)耗竭，民力虛乏，因此就產(chǎn)生了漢宣帝時(shí)期文學(xué)賢良為民請(qǐng)命、崇本退末的異議。漢昭帝始元六年(前81)，征召郡國(guó)文學(xué)賢良之士，問(wèn)以治亂，皆請(qǐng)罷鹽鐵，酒榷、均輸，務(wù)本抑末，與御史大夫桑弘羊的主張對(duì)立，二者相互詰難辯論，以鹽鐵問(wèn)題為中心，并廣泛涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事問(wèn)題。漢宣帝時(shí)，桓寬根據(jù)當(dāng)時(shí)的會(huì)議記錄及同鄉(xiāng)朱子伯提供的情況，整理成書(shū)。態(tài)度傾向于文學(xué)賢良一派，主張“稼穡富國(guó)”，反對(duì)“權(quán)利廣用”。但該書(shū)敘事客觀，文字生動(dòng)，較好地反映出鹽鐵會(huì)議的真實(shí)情況，如《相刺》篇描寫(xiě)說(shuō)：“大夫不悅，作色，不應(yīng)也;”《國(guó)疾》篇說(shuō)：“大夫視文學(xué)，悒悒而不言也”，“賢良、文學(xué)皆離席”，“大夫色少寬，面文學(xué)而蘇賢良”;《救匱》篇說(shuō)：“大夫勃然作色，默而不應(yīng)”;《取下》篇說(shuō)：“公卿愀然，寂若無(wú)人，于是遂罷議，讓詞;”《刑德》篇說(shuō)：“大夫俯仰未應(yīng)對(duì)”;《大論》篇說(shuō)：“大夫憮然內(nèi)慚，四據(jù)而不容”等等，都生動(dòng)地再現(xiàn)了桑弘羊與賢良文學(xué)辯論雙方當(dāng)時(shí)的神態(tài)舉止。此書(shū)版本有《四部叢刊》本、《諸子集成》本等。明張之象有《鹽鐵論注》，近現(xiàn)代人徐德培有《鹽鐵論集釋》、楊樹(shù)達(dá)有《鹽鐵論要釋》、郭沫若有《鹽鐵論讀本》、王利器有《鹽鐵論校注》，可參考。