《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》簡介|介紹|概況

詩歌篇名。唐岑參作。清沈德潛《唐詩別裁集》：“登慈恩塔詩，少陵下應(yīng)推此作，高達夫、儲太祝皆不及也。薛據(jù)詩失傳無可考。”今人陳鐵民、侯忠義《岑參集校注》：“慈恩寺：當時京都長安的名勝，在今西安市南郊。本隋無漏寺故址，唐太宗貞觀二十二年(648)太子李治為追薦死去的母親文德皇后所建，故名。寺西院有大雁塔，系永徽三年(652)玄奘所建。塔本五層，武則天重修，增為十層，后經(jīng)兵火，只存七層。唐人稱大雁塔為慈恩寺浮圖，天寶十一年，高適、岑參、薛據(jù)、儲光羲、杜甫同登此寺，相互唱和。”今人馬茂元、趙昌平《唐詩三百首新編》：“這詩總攬長安郊原景色，寫出詩人登高望遠的胸懷，角度多變而有序，鑄辭堅凝而飛動，筆力奇恣，氣勢鼓蕩，意境闊大。惟后四句因佛塔而歸結(jié)到‘凈理可悟’.反映了消極出世的思想;就詩的完整形象來說，也是游離部分，不免落套。”今人張國榮《唐詩三百首譯解》：“此篇從主觀感受落筆，極寫塔之高峻、突兀，四面遠眺，各有勝景，意境新奇而真實。因是佛塔，登覽之余，發(fā)出忽悟‘凈理’，甚至要‘掛冠去’的議論，對此似乎不必認真。這是舊文人常有的毛病，作者未必真有這種念頭。”此詩寫塔的孤高挺拔以及登臨遠眺所見的四方景色;末四句，因登佛塔，置身于蒼茫之中，俯仰天地，產(chǎn)生聯(lián)想，有頓然徹悟，皈依佛教之思。全詩氣勢奔放，境界雄渾，遣詞造句，富有獨創(chuàng)性，刻畫景物之妙，在諸作中最為出色。