《既醉》簡(jiǎn)介|介紹|概況

《詩(shī)經(jīng)·大雅》篇名?！睹?shī)序》說(shuō)：“《既醉》，大平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉?！彼?a href="http://m.tenkaichikennel.net/shiji/zhuxi/" target="_blank" class="keylink">朱熹《詩(shī)集傳》：“此父兄所以答《行葦》之詩(shī)。”嚴(yán)粲《詩(shī)緝》：“此詩(shī)成王祭畢而燕群臣也。太平無(wú)事，而后君臣可以燕飲相樂(lè)，故曰太平也?！鼻逡﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“《小序》謂‘太平’，泛混?！洞笮颉分^‘醉酒飽德，人有士君子之行’，規(guī)摹《孟子》，絕可笑?！都瘋鳌分^‘父兄所以答《行葦》’，《行葦》既未必為祭詩(shī)，又何答也?且后數(shù)章皆從‘公尸嘉告’而衍之，非答之辭也。此祀宗廟禮成，備述神嘏之詩(shī)。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“此非光明俊偉之君，治化熙洽之世，不克有此祀事，亦不克當(dāng)此詠歌。故諸家皆以為成王時(shí)詩(shī)。誠(chéng)哉，其為成王時(shí)詩(shī)也!”今人高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“周代祭祀祖先，有人裝祖先的神，其名為尸。在祭祀中，由祝官代表尸，向主祭者說(shuō)一些賜福的話，這叫做‘嘏辭’。這首詩(shī)當(dāng)是祝官致嘏辭后所唱的歌，可以稱為嘏歌?！标愖诱埂对?shī)經(jīng)直解》：“《既醉》，敘述西周盛時(shí)，王者祭畢饗燕，而公尸祝福之詩(shī)。”高說(shuō)，是。本詩(shī)運(yùn)用蟬聯(lián)修辭方法，使全詩(shī)緊湊暢達(dá);設(shè)問(wèn)的運(yùn)用，使全詩(shī)更富情致。