修身篇

言行持之以恒

【原文】

言物行恒，誠身之道也。萬化基于此矣。余病根在無恒，故家內瑣事，今日立條例，明日仍散漫，下人無常規可循，將來掖眾必不能信，做事必不能成，戒之！

道光二十二年正月

【譯文】

說話行事持之以恒，這實在是做人的根本道理。一切變化都基于此。導致我錯誤的根源就是做事沒有恒心。因此家里的瑣碎小事，今天定下了規矩，明天還是很散漫，結果使仆人沒有常規可以遵循，將來我再管理他人一定不能服眾，辦事情也一定不能成功，這要警惕啊！

道光二十二年二月

古樂陶性涉性

【原文】

在何宅聽唱昆腔，我心甚靜且和。因思古樂陶性涉性，其人之深當何如？禮樂不興，小學不明，天下之所以少成材也。

道光二十二年十一月

【譯文】

在何家聽人唱昆曲，我的心情非常平靜而且祥和。于是由此就想起古代樂曲陶冶情操，梳理本性，那時候的人的高深修養該是怎樣的呢？如今禮樂無法得到倡興，小學方面的知識無法宣解明白，這大概就是天下有用的人才少的原因吧。

道光二十二年十一月

動靜由敬貫穿

【原文】

自戒懼而約之，以至于至靜之中，雖少偏倚，而其守不失，則極其中而天地位，此綿綿者，由動以之靜也。自謹獨而精之，以至于應物之處，無少差謬，而無適不然，則極其和而萬物育，此穆穆者，由靜以之動也。由靜之動，有神主之；由動之靜，有鬼司之。始終往來，一敬貫之。

咸豐元年七月

【譯文】

因為警戒恐懼而約束自己，以至于生活在至靜中，即使沒有什么偏頗，內心的操守不失，那么就達到了“中”的境界，天地由此立位，這種連續不斷的樣子，就是由動到靜。因為慎獨而精進，以致在應酬方面很少出現差錯，沒有不合適、不正確的地方，那么就達到了“和”的境界，萬物由此化育，這種肅穆端莊的現象，就是由靜到動。從靜到動，有神掌握著它們；從動到靜，有鬼操縱著它們。動靜之間的這種循環往復，是靠“敬”來加以貫穿的。

咸豐元年七月

勇于改過自新

【原文】

知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難事。豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢，便是此等處，磊落過人。能透過此一關，寸心則異常安樂；省得多少膠葛，省得多少遮掩裝飾丑態。

咸豐元年七月

【譯文】

知道自己的過失，就要自己承認它，勇于改掉它而沒有一點兒吝惜的心理，這是最困難的事情了。那些豪杰之所以成為豪杰，圣賢之所以成為圣賢，就是在這些地方光明磊落，超乎常人。真正能夠通過這道關口，那么心中就會非常地安寧快樂；同時，減少了許多麻煩，減少了許多遮掩裝飾的丑態。

咸豐元年七月

養得恬靜書味

【原文】

生平雖頗好看書，總不免好名好利之見，參預其間。是以無孟子“深造自得”一章之味，無杜元凱“優柔厭飫”一段之趣。故到老而無一書可恃，無一事可成。今雖暮齒衰邁，當從“敬靜純淡”四字上痛加工夫！縱不能如孟子元凱之所公。但養得心中一種恬靜書味，亦稍足自適矣！

咸豐二年正月

【譯文】

我生平雖然很喜歡看書，但是總免不了有一些追求名利的觀念滲透在里面。因此，對孟子的“深造自得”一章沒有很深的回味，對杜元凱的“優柔厭飫”一段也沒有很大的樂趣。因而到老也沒有一本書可以作為依恃，也就一事無成。如今我雖然年歲已老，但也應在“敬靜純淡”這四個字上狠下工夫！縱然不能像孟子、元凱所說的那樣，只要自己心中有一種恬淡安靜、品得書香的味道，也足以稍微寬慰一下自己了！

咸豐二年正月

不宜為勢左右

【原文】

思夫人皆為名所驅，為利所驅，而尤為勢所驅。當孟子之時，蘇秦、張儀、公孫衍輩，有排山倒海、飛沙走石之勢，而孟子不為所搖。真豪杰之士，足以振厲百世者矣！

咸豐九年五月

【譯文】

我想：人們都被名譽、利益所驅使，尤其是被形勢所左右。孟子生活的那個年代，蘇秦、張儀、公孫衍等這些縱橫家，可以說有排山倒海、飛沙走石的氣勢，而孟子卻不為之所動搖。此人真可稱得上豪杰之士，他的品德足以振奮激勵百代的后人了！

咸豐九年五月

做人須學賢者

【原文】

作書者，宜臨帖摹帖，作文作詩，皆宜專學一家，乃易長進。然作人之道，宜專學一古人，或得今日之賢者師法之，庶易長進。

咸豐九年八月

【譯文】

練習書法應該臨帖摹帖，寫文章作詩都應該專心學習一個派別，這樣才容易有所長進。那么做人的原則，也應當專心學習一位古人，或者以當世的品學兼優的人作為榜樣，效法他，請教他，也許會容易有所長進。

咸豐九年八月

堅守敬恕勤字

【原文】

此身無論處何境遇，而敬、恕、勤字無片刻可弛。茍能守此數句，則無入不自得。子何必斤斤計較得君與不得君，氣誼孤與不孤哉？

咸豐十年正月

【譯文】

無論自身處在何種境遇，敬、恕、勤這三個字是一時一刻也不能放松的。倘若做事情能夠堅守這幾個字，那么無論到了何種境遇都會怡然自得。又何必過多地去計較自己是否得到了君主的信任，是否得到了朋友的友情呢？

咸豐十年正月

做事須求透徹

【原文】

處人處事之所以不當者，以其知之不明也。若巨細周知，表里洞徹，處之自有方術矣！吾之所以不能周知者，以不好問，不善問耳。

同治二年二月一日

【譯文】

為人做事之所以有不適當的地方，是因為對于一些問題了解的不透徹。倘若大事小事全都了解，表面內在洞徹明徹，那么不管為人還是做事就自然有辦法！我之所以不能全都知道的原因，是因為不好問、不善問罷了。

同治二年二月一日

時刻講求慎獨

【原文】

戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

同治九年五月

【譯文】

戰戰兢兢，小心翼翼，即使活著的時候也不能忘記地獄的情形；坦坦蕩蕩，心胸闊達，即便身處逆境也要心情舒暢。

同治九年五月