《金石緣》簡(jiǎn)介|鑒賞

清代白話長(zhǎng)篇世情小說，全稱《金石緣全傳》，二十四回，作者不詳，疑書序作者靜恬主人。文光堂刊本總評(píng)后題： “乾隆十四年歲次己巳(1749)省齋主人重錄”，書當(dāng)作于此前。除文光堂刊本外，尚有經(jīng)元堂、鼎翰樓、石渠山房、同盛堂，文錦堂等刊本和崇雅堂、文粹堂、古經(jīng)閣、華經(jīng)堂藏板本等。

本書以勸懲為目的，主要通過官宦子弟金玉與出身舊家的姑娘石無瑕，出身土富家庭的女子林愛珠之間的婚姻糾葛及其不同結(jié)局，宣揚(yáng)女子在婚姻問題上應(yīng)應(yīng)天聽命、逆來順受、 忠貞孝悌，以及無才便是德、善惡終有報(bào)等封建庸俗觀念。

書中男主人公金玉是體現(xiàn)作者人生觀、倫理觀的讀書人的典型。所謂窮通有定，魚龍變化;窮困時(shí)幾次險(xiǎn)些喪命，運(yùn)轉(zhuǎn)后位至公侯，忠孝節(jié)義，耀祖光宗。

金玉少有神童之譽(yù)，父金桂又是解元。土富林攀貴欲攀高枝，遂求蘇州府學(xué)教授金素結(jié)作伐將女兒林愛珠聘與金玉。后金玉隨父去陜西，半路為響馬所劫，仆人俞德抱持金玉跳入江中逃生，上岸后金玉已死，幸得仙人賜仙衣仙丹救活。棲身廟中，渾身生癩，行乞返回蘇州。得金素結(jié)救助，勉強(qiáng)為生。金素結(jié)欲金玉有人照料，遂作主為金玉完婚。林攀貴夫妻及其女愛珠見金玉如此落魄，欲悔婚卻又懾于金素結(jié)地位，遂以丫環(huán)石無瑕代嫁。無瑕乃醫(yī)生石道全之女，道全被貪官利圖誣陷下獄，無瑕為救父賣身為婢;她忠厚善良，把一切看作天命，逆來順受。嫁與金玉后，盡心護(hù)理，又得其父醫(yī)治，不久金玉痊愈。在石無瑕鼓勵(lì)下金玉發(fā)憤攻讀，終于考中狀元。奸相盧啟封欲招金玉為婿，被金玉拒絕。盧惱羞成怒，欲加害金玉，遂推薦不懂軍事的金玉為征西大元帥領(lǐng)兵剿寇，意在借刀殺人。但金玉得仙師指點(diǎn)和仙衣的保護(hù)，不僅順利掃平叛寇，且拿到了盧與叛寇勾結(jié)的罪證，除掉了這個(gè)權(quán)奸。朝廷封金玉為鎮(zhèn)西侯，夫人石氏又得貴子。尋乳母時(shí)，恰尋到被官府拍賣抵贓的林愛珠。原來林自恃才貌，放縱性情，連父母也不放在眼里，偶遇貪官利圖之子利愛卿，勾搭成奸后結(jié)為夫妻。利氏一家皆貪贓枉法，無惡不作，有“一官四狼”之號(hào)。劣跡敗露后，家產(chǎn)被人搶空，利愛卿及其父母先后而死，僅林愛珠跳進(jìn)糞窖保住性命。官府向林追贓，她無端咬說贓銀在其父林攀貴處，致使林破產(chǎn);她自己則被拍賣抵贓。

已是狀元夫人的石無瑕見買來的乳母竟是自己昔日主人，曾與金玉有過婚約的林愛珠，大度謙退，不僅仍以小姐待林，且勸金玉納林為妻，金玉拒絕。林卻反把石視作仇人，一面極力向金玉獻(xiàn)媚， 一面誣陷無瑕，欲取石而代之，終于被金玉逐出，淪為娼妓。后患楊梅瘡，又被鴇兒棄逐，與乞丐為伍。在杭州天竺寺行乞時(shí)，見到來進(jìn)香的因連立戰(zhàn)功被進(jìn)封為靖海公的金玉夫婦，及才貌遠(yuǎn)不如己現(xiàn)在卻為二品夫人的妹妹，還有自己曾陷害過的父母，打罵過的丫環(huán)，無不在金玉夫婦庇護(hù)下富貴榮耀， 自感無臉活在世間，乃撞死在金剛石像下。石無瑕則被封為極品夫人，榮耀無比。

本書意在宣揚(yáng)封建社會(huì)某些潦倒失意文人的人生觀、婚姻觀和婦女觀。對(duì)于人生，他們希望能象金玉一樣，窮困潦倒只是暫時(shí)的，期望一旦飛黃騰達(dá)，封妻蔭子、光宗耀祖。潦倒中，他們希望能有女人如石無瑕，不必有出眾的才貌，卻賢慧善良，文雅貞靜。且于窮困時(shí)，安命守分，逆來順受;富貴時(shí)，大度謙退，孝順知禮，不嫉不妬。書中所寫林愛珠則是從反面申述作者的婦女觀，林的有才有貌而無品行，以及她的可悲下場(chǎng)，表明了作者對(duì)于女子才貌的某些封建意識(shí)，以及對(duì)于女子好羨富貴、攀高枝的嫉恨心理。作者出于以上種種庸劣意識(shí)寫作是書，所以書中故事、人物完全成了作者思想意識(shí)的傳聲筒，流于簡(jiǎn)單化、 概念化，很少生活實(shí)感。藝術(shù)上也很少價(jià)值可言了。如書中拉出仙人救助金玉，實(shí)是潦倒文人窮途末路，寄希望于虛無的寫照。