《呂大郎還金完骨肉》簡(jiǎn)介|鑒賞

明代白話短篇小說。見《警世通言》第五卷。

呂玉有個(gè)六歲喜兒，被人拐去，遍尋不得。五年后，他去山西經(jīng)商，歸途中拾到一個(gè)包裹，內(nèi)有二百金。等了一日，無人來取，只得前行。在客店中遇徽州陳朝奉，閑談間，乃知正是失主，他就把包裹歸還。陳朝奉感激不盡，邀他至家中，并叫十二歲的孩子出來認(rèn)親。呂玉一看，正是從前失去的兒子，驚喜若狂。呂玉攜帶喜兒回家，途中有一小船沉沒，呂玉用二十金賞犒，救了全船人性命。其中恰有三弟呂珍。二哥呂寶，為“得些財(cái)禮”，將嫂王氏賣給江西客人，約定搶有孝髻的婦人。誰(shuí)知王氏妯娌無意間換了打扮，黑暗中，江西人搶去的是呂寶妻楊氏。呂玉、呂珍回家，呂寶無顏出走。

明代中葉以后，隨著資本主義萌芽的逐漸滋生，市民的思想觀念也不斷發(fā)生了新的變化。崇商重利，就是其中之一。但在積斂財(cái)富，積攢家財(cái)時(shí)，也有不擇手段，違反人們公認(rèn)的社會(huì)倫理道德的人。這篇小說通過呂家三弟兄的故事，提出了“戒人作惡，勸人為善”的道德原則，反映出當(dāng)時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，打上了時(shí)代的烙印。 “入話”抨擊的金中，是一個(gè)吝嗇鬼的典型，鬧得滅族，也可見作者的褒貶態(tài)度。

小說處處注意運(yùn)用對(duì)比手法，使彼此間的人物性格被區(qū)別得格外分明。呂玉和呂寶對(duì)待財(cái)物的不同態(tài)度，招致他們得到截然不同的結(jié)局。 “本意還金兼得子，立心賣嫂反輸妻”。小說正是在這強(qiáng)烈的對(duì)比描寫中，深刻揭示了主題。