(宋)朱敦儒

相見歡·金陵城上西樓

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪纓散，幾時收。試倩悲風吹淚，過揚州。

朱敦儒是南渡時期重要的愛國詞人。在他的一生中，經過了少年承平的富足生活，也遭逢了國破家亡的巨變；經歷了短暫的宦海升沉，更長期的則是在隱逸生涯中銷盡了天年。反映在他的詞中，是由青年時“我是清都山水郎，天教懶慢與疏狂”(《鷓鴣天》)的輕狂，轉變成南渡時期的深沉悲愴，再變為晚年詞風的曠逸豪放。這首《相見歡》即是南渡這一特定的歷史時期的悲愴之音，它是那個時代國家民族遭受巨大災難，百姓流離失所，盼望早日收復故地的共同心聲。

公元1127年，女真族大舉南下，來掉了北宋，擄走徽、欽二帝，國家和民族面臨著覆亡的危險，這就是史稱的“靖康之變”。在金兵追趕下，君臣百姓一齊南逃，朱敦儒也混雜在這倉皇南奔的人流中間。他從洛陽退到淮陰，從淮陰退到金陵(今江蘇南京)，從金陵退到嘉禾(今浙江嘉興)，從嘉禾退到洪州(今江西南昌)，最后退到偏僻的南雄州(今廣東南雄縣)。這段失魂落魄的逃難時期，正是朱敦儒創作的高峰期。經由這樣的巨變，他的詞深深地融進了國恥家恨、民族感情，以及作為流民的經歷苦難的深深悲哀。《相見歡》正是作于靖康之亂的第二年秋天作者南奔途經金陵時，詞中表現出“亡國之音哀以思”的沉痛。“金陵城上西樓，倚清秋，萬里夕陽垂地大江流。”詞人登樓眺遠，觸景傷懷。高秋下江山依舊，夕陽照耀著萬里山河，長江無語不停地東流，這一切在一個亡國破家的詞人眼里是何等滋味！詞人選取寒秋暮景，以沉重低垂的太陽渲染出悲壯凄涼的氣氛。而后縱筆急轉直下：“中復亂，簪纓散，幾時收。”揭示出更深沉的內容：山河破碎，北方大片領土落入了金人之乎，中原故土“胡塵卷地”(《雨中花》)，一片紛亂。簪纓，古代官吏的冠飾。簪纓散亂，可見君臣南逃時的狼狽不堪。詞人憂心如焚，他不禁要問：什么時候才能收復故地，解救百姓于水深火熱之中，讓流民重返家園？ 充滿憂患意識的詞人也清醒地看到，這時的宋高宗正茍安“青樓夢好”的揚州，拒絕東京留守宗澤的屢次“還京”開封之請，朝廷已“無復經制兩河之意”(《續通鑒》卷一百)，這樣朱敦儒的歸鄉之念，亦隨之泯滅矣。“試倩悲風吹淚，過揚州。”達官貴人滿足于揚州的紙醉金迷，歌舞聲中聽不到民眾的疾苦聲，所以詞人只得請托悲風，把百姓的哀苦、淚水吹到揚州，給統治者聽見。依托輕風，是詞人無力的為民請愿，籠罩著悲壯的氣氛，見出詞人心情的沉痛。朱敦儒把自己的悲歡緊緊地聯系在國家、民族的興亡上，同廣大百姓同呼吸、共命運，洋溢著時代氣息，不愧為杰出的愛國主義詞人。

這首詞上片寫景，下片抒情，運用反襯手法，以壯麗之景反襯悲壯之情，表現出失卻家園的詞人的失重心態，感染力極強。同時，詞在朱敦儒手中已不再是“詩余”，它有了開闊的境界，涵容了國家民族的重大題材，陳廷焯說《相見歡》詞：“慷慨激烈，發欲上指……足以使懦夫有立志。”《相見歡》正是這樣一首千古傳誦的愛國主義詞章。