這首詞的情緒觸發(fā)點(diǎn)是詞題所示之“歌”，“聽歌有感”符合于一般的物感式審美方式。“感”的內(nèi)涵是”情癡”，其具體對(duì)象是“相思”，全詞是對(duì)“情癡”的性質(zhì)、狀態(tài)的表述。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一有所謂“詞心”之說，這首《減字浣溪沙》正是以“詞心”所寫的絕妙好詞。它不同于南宋夢(mèng)窗有“情癡”之稱的《風(fēng)入松》(聽風(fēng)聽雨過清明)，本詞偏重于對(duì)“情癡”這一具體情感型態(tài)的描述。

詞人“聽歌”而不限于歌，歌只是一種媒介而已，由歌引發(fā)出情緒，詞篇便從情緒切入。詞人是描述情緒，但沒有對(duì)情緒作知性分析，而是從一個(gè)感性現(xiàn)象寫起：“惜起殘紅淚滿衣”。就意象而言，頗似白居易、蘇東坡所寫的秉燭看衰紅，但情調(diào)上更為深沉凄切。詞人惜落花殘紅，不僅流淚，而且淚沾“滿衣”，一個(gè)“滿”字，顯示了凄楚之深。這個(gè)情感現(xiàn)象描述是“癡情”的感性表征，而“殘紅”凋零又包含著情人玉殞的隱喻意味，這便隱約透現(xiàn)出“情癡”的情感指向。“它生莫作有情癡”，這是匪夷所思的來生企求。“它生莫作”正反襯出今生已是。“情癡”已使今生難以擺脫，則反映出癡情之深，背面敷墨，效果益顯。“人天無地著相思”，“相思”點(diǎn)示了癡情的具體內(nèi)涵，使情具有了確定性。浩浩宇宙，上窮碧落下黃泉，都無法在某一個(gè)角落里安置這相思癡情。相思之情，其程度、性質(zhì)、范圍得到極致表述，把“癡”的涵義大大深化了。

下片首句在意脈和意韻上跟上片首句有一定聯(lián)系。“花若再開非故樹”，花可以再開，但重開之花，已不再會(huì)是過去之“樹”了。這才是上片首句“惜起殘紅淚滿衣”的內(nèi)在原因，把癡情的表達(dá)發(fā)揮得別開生面。在詞人看來，花的存在、出現(xiàn)，人的情感存在、出現(xiàn)只能是一次。一旦消逝便無法追蹤、不復(fù)再來。這是詞人對(duì)癡情的深刻理解、體認(rèn)和體察，其“詞心”至為獨(dú)特。“云能暫駐亦哀絲”，那美麗的情人有如天邊一片云，縹縹緲緲，悠然遠(yuǎn)逝，即便暫時(shí)駐足，也終究是要消失的，因而也只能增添哀傷。這便進(jìn)一步表現(xiàn)了相思之情的首次性質(zhì)和無法追回的特點(diǎn)。結(jié)句“不成消遣只成悲”點(diǎn)題。“聽歌”本作“消遣”，但效果適反，變成“悲”了，“悲”是詞題”感”的具體化。這一句大得老杜“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”(《至后》)的神韻，是情感尋求替代性轉(zhuǎn)換，反而更傷其心的獨(dú)特表現(xiàn)。這是況周頤用其深微細(xì)膩的“詞心”感應(yīng)“癡情”的結(jié)果。