作者： 周溶泉徐應佩

沉埋在蓬蒿與荒草間了，

留殘在此地的零落的屋宇。

黃的野薔薇亂雜地開在梁瓦上面，

花下眠著灰白的蛇骸。

舊日的麥隴間生著高大的百合，

老病的槐樹在痛苦的嘆息里轉側。

宗祠的莊嚴，廟堂的圣潔，

都在雨打風吹中飄零盡了，

不會再有祭酒滴到廟前的草坪。

一切都荒落得不堪入目了!

只村前的石獅，猶肥胖如昔；

但亦終日垂著陷落的眼睛，

回想往日的小孩的嬉戲。

蓬子

這首詩是以意象的聯結來展示詩人的心態的，明顯地帶有象征主義色彩。

看得出，詩人將自己的情思附麗在凄清頹敗的景象上，暗示著內心的微妙的世界。這是一個什么樣的環境啊——“零落的屋宇”周圍雜草叢生，連“梁瓦上面”也竄滿野花，足顯其村落的荒涼，而“灰白的蛇骸”更給人以陰沉可怖的感覺。這里，成了被人們遺忘的地方，不見了過去壟地間的麥田，不見了從前到宗祠、廟堂虔誠供奉的人影，的確“一切都荒落得不堪入目了”。象征詩派的象征形象，往往是借助“象”去表現深層中的“意”，即以有形寓無形，正如艾青在《詩論》中所說：“不僅使人從那里感觸了它所包含的，同時可以由它而想起一些更深遠的東西。”詩人主觀的“意”是什么呢?我們讀到“老病的槐樹在痛苦的嘆息里轉側”及“只村前的石獅，猶肥胖如昔；／但亦終日垂著陷落的眼睛，／回想往日的小孩的嬉戲”這些詩句的時候，便不難知道詩人用擬人的手法，巧妙地作了暗示。而讀者用想象去感知詩中的蘊藏，這就是：詩人感喟于今不如昔，慨嘆于韶華已逝，因此發出了煩悶和憂郁的低吟，流露了失落了什么的依戀之情。他筆下的荒村只不過是他這一種情緒的顯象，并非描寫了實在的景物。在詩人的《秋歌》中同樣有類似的象征形象：“秋的情調凄迷我的心；／破塔，野寺，／都市的遺址，／都沉入舊情的回憶!”《古城》一詩中也同樣彈奏著如此的哀音悲調：“世紀的繁華于你何有?／被遺棄的古城喲，／再不見宮裝的粉女，／在你懷里細訴圣王的恩寵”，所以只得“嘆息著，對夕陽細訴／你過去繁盛的日子。”破塔、野寺、古城等和荒村，都是詩人為表達詩思而尋求到的客觀對應物，是將自己的感受與自然物象契合抒寫心境的象征符號，所追求的是“意”的朦朧，然而卻不叫人感到晦澀難懂，這有賴于意象構成的明晰。

詩人唱起了懷想昨天的挽歌，由此在詩中流轉著憎恨現實的心音，盡管沒有象現實主義詩歌那樣直接表述，也盡管沒有象浪漫主義詩歌那樣直抒胸臆，但因在“意”和“象”的聯結上架起了一座能讓讀者由表及里，由此及彼地去探知他內心真實的橋梁，所以完全可理解他所隱匿于詩中的悵惘的痛苦。