《媚態觀音·孫靜軒》全文與讀后感賞析

厭倦了千年不變的鐘鼓之聲

和那千篇一律的佛法經文

法規雖嚴，卻關不住一片情思

你赤著雙腳，跨出了天堂的大門

你側身于神與人之間

大膽地穿一件透明的紗裙

你扭動著窈窕的身段

似乎要翩翩起舞

突然，又陷入神秘的沉默

你羞澀地微笑著

凝視著朦朦朧朧的凡塵

為了這叛逆的婀娜媚態

你全不顧背后怒目而視的護法之神

四川大足石窟，大小雕像數萬尊，規模恢宏，氣勢壯觀。《媚態觀音》是詩人游覽大足時拾到的一首詩。

觀音是佛教一菩薩名，阿彌陀佛的左脅侍，男姓。佛教把他描寫為大慈大悲的菩薩，女相觀音造像則約始于南北朝，盛行于唐代以后。在佛教創造的眾多的菩薩形象中，觀音在中國已經家喻戶曉。這顯然為詩人的創作設置了難題：如何化熟悉為陌生，以激起讀者共鳴？

一開篇，詩人就以不同尋常的想象，堵住人們對觀音已形成心理定勢的聯想：“厭倦了千年不變的鐘鼓之聲/和那千篇一律的佛法經文”——原本是聞聲而至，救苦救難的觀音，現在，她對鐘鼓之聲相伴，佛法經文相纏的生活也“厭倦”了！　這以后的一行詩，可以說是全詩的“詩眼”：“法規雖嚴，卻關不住一片情思”。它既點明了觀音產生“厭倦”的原因，又為進一步寫觀音“厭倦”之后的神態拉開了帷幕。一個“關”字，使人想起古詩中“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”之句。孫靜軒在這里也用“關”，使抽象的“情思”通過一個動詞而具象化了，它躍動在觀音柔情綿綿的心里、眼內。觀音，正是探出這森嚴法規之墻的“一枝紅杏”。沿著這樣的抒情思路，詩人把佇立大足的觀音，想象是“跨出了天堂的大門”，即掙脫了佛門法規之蕃籬，來到人間的。虛擬的想象如果完全不憑依一點事實，詩的抒情就可能流于空泛。為避免這點，詩人不失時機地捕捉住觀音身穿“透明的紗裙”這一細節，它一方面為“關不住”觀音的“一片情思”作了旁證，一方面又著眼于觀音的“婀娜媚態”，點明了題意。

一尊雕像，作為一個客觀的物象，不會動也不會想，而一經詩人將自己的沉思注進，它就變成了一個受抒情主體調遣的抒情客體。觀音這一石雕，竟可以“側身于神與人之間”，可以“扭動著窈窕的身段”翩翩起舞，她的神色既會“陷入神秘的沉默”，又會“羞澀地微笑著”。詩人在塑造他獨創的觀音形象時，緊緊抓住一個嫵媚的“媚”字，在對觀音的“媚態”的刻劃中，又緊緊抓住一個情思的“思”字，意在表明：與其說觀音是神，一個關注塵世痛苦的神，毋寧說觀音是人，一個女人，一個充溢著豐沛感情的女人！　詩人深情贊頌她的叛逆精神——為追求和表現自己的人性和人的真情，“全不顧背后怒目而視的護法之神”。神固如此，何況人乎？詩人雖沒有明說，但我們分明聽到了藏在詩作背后的輕輕呼喚。