伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。　○《呂氏春秋·本味》 事亦見《列子·湯問》、西漢·劉安《淮南子·修務訓》。

[述要]　伯牙彈琴，鐘子期聽。剛彈琴時表現出攀登高山的志向，鐘子期說：“彈得太好了！就像高山一樣巍峨！”過了一會，琴聲表現出隨流水奔涌的志向，鐘子期又說：“彈得太好了！就像流水一樣激蕩！”鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人。后世常以“高山流水”比喻知音或知己。

[事主檔案]　伯牙　春秋時琴師。《荀子·勸學篇》有“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”的記載，并認為其高超的琴藝乃“積學”而成。據《樂府解題》： 伯牙學琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃、群鳥悲號之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進。琴曲《水仙操》即為伯牙所作。又相傳《高山流水》也是他的作品。