秦漢時(shí)期以漢族為主體的文化共同體形成，

使中華文化與民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不同地域的文化存在著差異。秦始皇有匯合地域文化的理想，并沒有成功。漢并天下后，到漢武帝執(zhí)政時(shí)期，經(jīng)過數(shù)十年的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，地方的分裂勢(shì)力基本肅清。而楚文化、秦文化和齊魯文化等大體上完成了匯合的歷史過程。“天下車同軌，書同文，行同倫”的局面才得到實(shí)現(xiàn)。漢武帝推行“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”（《漢書·武帝紀(jì)贊》）的文化政策，結(jié)束了“師異道，人異論，百家殊方”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┑木置妫_立了儒家在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位，為中華文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。由此，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上統(tǒng)一國(guó)家的第一個(gè)盛世。

在古代中國(guó)，盡管有華夏族和夷狄的區(qū)分，有民族歧視的理念和政策，但“夷夏一體”“四海一家”的思想，始終與這些民族歧視觀念并存，并且成為有些統(tǒng)治者制定政策的理論依據(jù)，唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”（《資治通鑒》卷一九八，貞觀二十一年五月）

自西漢以后，對(duì)后來有影響的朝代，也就是國(guó)家強(qiáng)大的時(shí)候，莫不是政治、經(jīng)濟(jì)、文化這三者結(jié)合比較好并且有顯著成效的歷史階段。英國(guó)史學(xué)家湯因比和日本學(xué)者池田大作的對(duì)話《展望21世紀(jì)》一書說：“（中國(guó)人）比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。”