天道下濟而光明

【題解】

本段選自《周易·謙》。

《周易》亦稱《易經(jīng)》，簡稱《易》。儒家經(jīng)典之一。相傳系周人所作。內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，以及說明卦、爻的卦辭、爻辭，作為占卦之用。《傳》是對《經(jīng)》最早的解說，包含解釋卦辭、爻辭的七種文辭共十篇（《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》），統(tǒng)稱《十翼》，舊傳孔子作。近人考定非出一時一人之手，大抵系戰(zhàn)國或秦漢之際的儒家作品?！吨芤住吠ㄟ^八卦形式（象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象），推測自然、社會的變化，認(rèn)為陰陽的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源。今通行本有三國魏王弼、晉韓康伯注，唐孔穎達(dá)疏《周易正義》，唐李鼎祚《周易集解》等。

《謙》是《周易》六十四卦中的第十五卦，也是唯一一個全部吉利的卦。謙卦的卦象顯示的是“地中有山”，即“艮下坤上”。艮是山，坤是地，高大居于卑下，是謂“謙”。

本段所選，為謙卦的彖辭。彖辭，是對卦辭的進(jìn)一步解釋。

彖曰：謙亨（1）。天道下濟而光明（2），地道卑而上行（3）。天道虧盈而益謙（4），地道變盈而流謙（5），鬼神害盈而福謙（6），人道惡盈而好謙（7）。謙，尊而光（8），卑而不可逾（9），君子之終也。

【注釋】

（1）謙亨：謙遜則亨通。（2）下濟：利澤下施。謙卦“艮下坤上”，意謂天道本應(yīng)在上而居下，便是謙；光明垂耀而利澤萬物，便是亨。（3）卑而上行：指地道卑下而上升。意謂地道本是卑下，也有謙；地氣上升與天相交而生養(yǎng)萬物，也有亨。（4）虧盈：減損盈滿。益：增益；增加。（5）變盈而流謙：改變盈滿而充實謙虛。（6）鬼神：指造化。古人觀念中不可知的客觀規(guī)律。害盈：盈滿得禍。福謙：謙遜得福。（7）惡盈：厭惡盈滿。（8）尊而光：位尊者謙遜不自滿，其德更加光大。（9）卑而不可逾：位卑者謙遜不自滿，其德不能超越。

【導(dǎo)讀】

做到謙，就能亨通吉利。天的法則是自身光明卻俯而向下，成就萬物；地的法則是身處低位而地氣上升，生發(fā)萬物。天的法則是損盈滿而補謙遜，地的法則是改變盈滿而流布謙遜，鬼神造化禍害盈滿保佑謙遜，人類社會的法則是厭惡盈滿而喜愛謙遜。地位高的人謙遜，會顯得更為光彩而且形象高大，地位低的人謙虛，則難以超越。不管位尊、位卑，只有保持終身謙遜，才是道德高尚的君子。

這一段彖辭，從對天地自然現(xiàn)象的觀察提煉，引申到對人類社會現(xiàn)象的解釋。我們時?？吹剑恍┯泻芨咝摒B(yǎng)和本領(lǐng)的人，卻過著平實的生活；非常富有的人，卻一點也不奢侈炫耀；學(xué)識淵博的人，卻總能虛心學(xué)習(xí)別人的長處。這些都是“謙”的美德。謙，并不意味著唯唯諾諾、庸碌無為，如同“高山隱于大地之下”，謙中蘊含著力量。這才是“謙”的根本之義。

【思考】

什么是真正的“謙”？