西方文學·垮掉的一代

西方現代派文學的一種，出現于20世紀五六十年代的美國，它席卷整個西方世界，波及了文學藝術的各個領域。

1957年杰克·皮茹亞克于小說《在路上》 首次提出“垮掉”而得名，繼而得力嘻皮士而風行。其成員均為在二次大戰后的社會危機中飽經憂患、倍受苦難的小資產階級知識分子，主要由一批青年文化人和沒有職業的男女青年、流浪漢組成。這批人目睹了美國社會日益激化的社會矛盾而產生了幻滅感，他們先后投向尼采的“意志論”、弗洛伊德的“精神分析法”和薩特的存在主義哲學，深受影響。他們認為現代世界的一切苦難皆源于“理性”、“精神”，因而他們竭力反對理性，自稱“神圣的野蠻人”，因對現實不滿而否定一切、反對一切，最終否定自己，走向享樂縱欲，甚至建立“垮掉分子村”，過著吃喝不分、男女混居的團體生活，以示他們對傳統和社會的反抗。這種蒙昧的反理性的反抗絲毫不能成為推動社會前進的力量。

在藝術上他們認為藝術創作是“尋找和表現”生活，要研究活的人，做“真正的社會主義者”。他們反對寫英雄和英雄的行為，對浪漫主義也不感興趣，只追求“現在”，抓住“現在的存在”，表現“存在的危機”。

他們力圖打破各類文學體裁的限制，取消詩的格調和韻律，從此打破詩歌同散文的界線，主張廢除“知識分子”語言，直接運用底層人民的口語，沖破傳統語法、修辭原則的束縛，努力探索小說傳統表現手法以外的新路子，其小說往往沒有故事情節和人物介紹，人物流動的內心世界是“垮掉的一代”注意的中心。他們善長運用內心獨白，旁白和自由聯想等意識流的各種表現手法來表現人物的感官印象、欲念，思考及活力，故而其作品有很大的隨意性與多變性，神秘主義和象征主義的手法也常常被用到創作之中，致使作品晦澀難懂，捉摸不定。

代表作家除杰克·克茹亞克以外，還有阿侖·金斯堡 (長詩《呼號及其他》1956，《卡迪士及其他》1961)，詩人勞倫斯·弗林蓋梯(《逝去世界的圖景》1955、《精神的康夸島》 1958、《離別舊金山》 1961)、勞倫斯·霍爾姆斯 (小說《走吧》、《號角》) 等等。